斗柄璇玑正位的上一句是:大道从兹孕起
斗柄璇玑正位的下一句是:阴中却抱阳辉
鉴赏
《西江月》是一首宋代的诗词,作者是薛式。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
一是金丹总数,
河图象出真机。
谁知罔象尽玄微。
大道从兹孕起。
斗柄璇玑正位,
阴中却抱阳辉。
昆仑子母著绯衣。
此是乾坤真理。
诗意:
这首诗词描绘了一个关于宇宙生成和运行的奥秘。诗人通过运用道家的符号和意象,表达了宇宙的起源和运行规律。
赏析:
这首诗词的诗意深邃而玄奥,充满了道家思想的哲理。以下是对每个句子的解析:
一是金丹总数,河图象出真机:
金丹是道家修炼中的重要概念,代表着炼丹者达到的一种境界。河图和洛书是古代中国数学中的两个数阵,象征着宇宙的运行秩序。这句话表达了宇宙万物的生成与宇宙规律之间的联系。
谁知罔象尽玄微:
这句话意味着宇宙的奥秘无法完全被人所知晓,尽管人们可以通过观察和研究揭示一部分真理,但宇宙的微妙之处仍然无法被完全捕捉。
大道从兹孕起:
这句话表达了宇宙的生成源于某种无形的力量,即大道。大道是道家哲学中的概念,代表着宇宙的本源和规律。
斗柄璇玑正位,阴中却抱阳辉:
斗柄、璇玑是古代天文学中代表星宿和星群的名称,它们象征着宇宙中的阴阳二元对立。这句话表达了阴阳互补、相互依存的观念,即阴阳之间存在着相互抱持、相互影响的关系。
昆仑子母著绯衣:
昆仑是传说中的神山,子母分别代表阳和阴。著绯衣则象征着宇宙的华丽和神秘。这句话表达了宇宙中的阴阳、阴阳之间的相互融合和统一。
此是乾坤真理:
这句话总结了整首诗的主题,即所描述的宇宙生成和运行的真理。乾坤是道家哲学中代表宇宙的概念,诗人通过这句话强调了他所揭示的宇宙真理的重要性。
整首诗词通过运用丰富的道家符号和意象,以简洁而深邃的语言描绘了宇宙的奥秘和运行规律。它表达了作者对宇宙的敬畏和对道家哲学的思考,同时也启发人们思考宇宙与人生的关系,以及人类在宇宙中的位置和使命。
薛式简介
宋代·薛式的简介
薛道光先曾出家为僧,法号紫贤,又号毗陵禅师。本参禅了得,为禅门所首肯。后云游长安,在开福寺修习禅法,顿悟“无上圆明真实法要”。据《陕西通志》载:宋徽宗崇宁五年(1106)冬,遇石泰,得授口诀真要。后至京师,弃佛入道。以金丹导养术着称,成为道教南五祖中第三代传人薛式(公元1078 - 1191) 名薛道光、又名薛道原,字太源。北宋时阆州(今四川阆中)人,一说为陕西鸡足山人。内丹名家,石泰嫡传弟子,为道教南宗第三代传人,道教称为“紫贤真人”,南五祖之三。。
...〔 ► 薛式的诗(1篇)〕猜你喜欢
-
终不能自列
出自 两汉 司马迁: 《报任少卿书/报任安书》
- 有时独出青霞傍
-
云横不断古神州
出自 宋代 刘宰: 《奉酬友人登多景楼见怀》
- 野烧侵河断
-
千官剑佩鸣双阙
出自 宋代 杨万里: 《三月二十六殿试进士得罪集英殿门二首》
-
枉负刘郎一世豪,登临犹自怯醇醪。
出自 近现代 郑孝胥: 《九日中原露台登高示同游诸子》
- 雪花星文纷照耀,陆剸水断俱赫然。
-
望君知白皙,屏从接清言。
出自 明代 陆懋龙: 《行部公安袁进士中郎过访》
-
泷州山水好,兄弟且相携。
出自 清代 屈大均: 《奉母人泷州避难寓从弟之姻林氏馆有赋(其二)》
- 先秋岚气肃,涉夏竹风清。