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身心无所得,日月不将来。

出自唐代贯休的《遇五天僧入五台五首(其三)

shēn xīn wú suǒ dé , rì yuè bù jiāng lái 。

远礼清凉寺,寻真似善才。

身心无所得,日月不将来。

白叠还图象,沧溟亦汎杯。

唐人亦何幸,处处觉花开。

诗句中出现的词语含义
无所:1.没有地方;没有处所。2.表示否定不必明言或不可明言的人或事物。
日月:1.谋生之道,生存。2.天体,即太阳和月亮。
将来:(名)指现在以后的时间。[近]未来。[反]过去。
所得:所得到的。
身心:身心shēnxīn∶肉体和精神身心健康∶心思,精神身心恍惚∶指人的品德修养而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一层己焉而不可得也。——清·刘开《问说》

身心无所得,日月不将来。的上一句是:远礼清凉寺,寻真似善才。

身心无所得,日月不将来。的下一句是:白叠还图象,沧溟亦汎杯。

贯休简介

唐代·贯休的简介

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

...〔 ► 贯休的诗(864篇)

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