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衮衮诸公竞朵颐,具文天亦厌谩欺。

出自宋代廖行之的《送湖南张仓解官还建昌九首(其六)

gǔn gǔn zhū gōng jìng duǒ yí , jù wén tiān yì yàn mán qī 。

衮衮诸公竞朵颐,具文天亦厌谩欺。
啬夫不拜非难事,会有公车访释之。

诗句中出现的词语含义
衮衮:1.神龙卷曲的样貌。2.旋转翻滚的样貌。3.大水奔流的样貌。4.引申为急速流逝。5.说话滔滔不绝的样子。6.相继不绝,接连不断的样子。7.纷繁众多的样貌。8.尘雾频起的样貌。
诸公:1.众公卿。2.诸多年老长者。3.各位人士。
朵颐:亦作“朶颐”。指突鼓的腮颊。喻向往,羡馋。
衮衮诸公:源源不断而繁杂
具文:1.徒有形式而无实际作用的文字。2.用文辞表达。

衮衮诸公竞朵颐,具文天亦厌谩欺。的下一句是:啬夫不拜非难事,会有公车访释之。

鉴赏

《送湖南张仓解官还建昌九首》是宋代廖行之创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
衮衮诸公竞朵颐,
具文天亦厌谩欺。
啬夫不拜非难事,
会有公车访释之。

诗意:
这些堂堂正正的官员们争相享受美食,
具文天也厌倦了虚伪的奉承。
即使吝啬的人不愿意拜访,那并不是什么难事,
迟早会有官车来找他们请教。

赏析:
这首诗词是廖行之对官场上的虚伪和奉承现象的揭露与讽刺。诗人通过描绘官员们竞相享受美食的场景,表达了对官场上的虚浮和享乐主义的批评。他认为这种虚伪的奉承已经让具文天(指宰相)也感到厌倦,意味着官场内部的道德沦丧和社会风气的败坏。诗中提到的"啬夫"指的是吝啬的人,他们不愿意向官员们敷衍奉承,但诗人认为这并不是什么困难的事情,因为官员们迟早会主动来找他们请教。这种揭示了官场上权力与虚伪的关系,以及吝啬人的无奈和反抗,体现了诗人对官场现象的深刻观察和批判。

整首诗词运用了简练而生动的语言,通过对比和对立,展现了社会现象和人性的冲突。廖行之以犀利的笔触,揭示了当时社会的黑暗面和官场的虚伪风气,同时也展示了对诚实和真实的向往。这首诗词既具有时代特色,又具有普遍的社会意义,引发了人们对权力和道德的深思。

廖行之简介

宋代·廖行之的简介

廖行之(1137~1189) ,字天民,号省斋,南宋衡州(今湖南省衡阳市)人。孝宗淳熙十一年(1184)进士,调岳州巴陵尉。未数月,以母老归养。告满,改授潭州宁乡主簿,未赴而卒,时淳熙十六年。品行端正,留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷,已佚。

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