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现威仪,住灭定。

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞(其四○五)

xiàn wēi yí , zhù miè dìng 。

本来无物,当处出生。
白毵毵之头发,乌律律之眼睛。
谁敢居尊宿,僧相奉老成。
现威仪,住灭定。
随影响,放光明。
玳瑁海深难寻含月之蚌,珊瑚林没谁见{左马右展}潮之鲸。

诗句中出现的词语含义
威仪:1.仪表威武严肃;军容整齐的。2.指随从。

现威仪,住灭定。的上一句是:谁敢居尊宿,僧相奉老成。

现威仪,住灭定。的下一句是:随影响,放光明。

鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词,作者是释正觉。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

译文:
禅人并化主写真求赞,
朝太阳升起时,本体显现。
他头发洁白如雪,眼神深邃有力。
谁敢居高位,僧人相互尊重。
他展现出庄重的仪态,守持住内心的平静。
他随着周围环境的影响,放射出光明。
就像深海中寻找不到含月之蚌,
珊瑚林中无人见到潮汐的巨鲸。

诗意:
这首诗词描绘了一位禅修者的形象,他追求真实自我的展现,并希望获得赞美。诗人通过对禅修者的描写,表达了一种内外合一的境界和修行者的高尚品质。禅人通过修行,超越了尘世的浮躁与欲望,拥有平静的内心和深邃的智慧。他在尊重和被尊重的环境中,展现出庄重与谦逊的态度,同时能够随着周围环境的变化,保持内心的稳定和光明的辐射。

赏析:
这首诗词以简练的语言描绘了禅人的形象和境界,通过对禅修者的描述,展现了禅宗修行的理念和目标。诗中用白毵毵的头发和乌律律的眼睛来形容禅人的外貌,彰显了他的纯洁和深邃。诗人通过描述禅人的姿态和修行的境界,表达了禅修者内外合一的境界和追求真实自我的愿望。禅人在修行的过程中,能够守持内心的平静,随着外界的影响而放射出光明,这展示了修行者内心的稳定和智慧的表现。

诗中还通过比喻的手法,描绘了禅人修行的难度和珍贵性。深海中难以寻找含月之蚌,珊瑚林中无人见到潮汐的巨鲸,暗示修行者的境界超越了尘世的凡俗,是无法被寻常眼睛所看见的。这种比喻使诗词更加富有意境和哲理性,深化了对禅修者境界的描绘。

总的来说,这首诗词以简洁、形象的语言描绘了禅修者的形象和修行境界,表达了禅宗修行的理念和目标,同时通过比喻的手法,突显了修行者的高尚品质和境界的珍贵性。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1308篇)

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