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三德知仁非好勇,六爻险止要时中。

出自宋代曹彦约的《魏总干嘉父以果斋求诗为赋二章(其一)

sān dé zhī rén fēi hǎo yǒng , liù yáo xiǎn zhǐ yào shí zhōng 。

请言山下出泉蒙,蒙养从来有圣功。
三德知仁非好勇,六爻险止要时中。
申枨有欲刚安在,曾子地仁毅不洪。
以果名斋兼众德,力行方见古人风。

诗句中出现的词语含义
六爻:《易经》六十四卦之一。易之卦画称为「爻」,阳爻画为,阴爻画为,每一重卦皆含有六画,故称为「六爻」。
三德:三种品德。随文而异。即三老。指狐的三种特性。

三德知仁非好勇,六爻险止要时中。的上一句是:请言山下出泉蒙,蒙养从来有圣功。

三德知仁非好勇,六爻险止要时中。的下一句是:申枨有欲刚安在,曾子地仁毅不洪。

鉴赏

诗词:《魏总干嘉父以果斋求诗为赋二章》

魏总干嘉父,意指魏泽干和嘉父。他们为了寻求灵感而在果斋中写下了这两章的诗作。

中文译文:

请言山下出泉蒙,
蒙养从来有圣功。
三德知仁非好勇,
六爻险止要时中。
申枨有欲刚安在,
曾子地仁毅不洪。
以果名斋兼众德,
力行方见古人风。

诗意:

这首诗以魏泽干和嘉父在果斋中寻求诗意为背景,表达了一种对道德修养和文化传统的追求。诗中描绘了山下涌出的泉水,象征着古代圣人的智慧和启示。这些智慧的泉水养育出了具备三种德行的人,他们明白真正的仁爱并非是仅仅追求勇敢,而是能够在困难的时刻谨慎行事。诗人还提到申枨的刚直和曾子的仁德,表达了对这些古代人物的敬佩和追随。通过果斋的名号,诗人强调了德行的重要性,并表示只有通过实际行动才能体现出古人的风采。

赏析:

这首诗以简练的语言表达出对德行和传统价值观的赞美。诗人通过山泉和古人的形象来隐喻智慧和道德的源泉。诗中的对仁德和勇敢的探讨凸显了作者对道德品质的重视,强调了谨慎和持之以恒的重要性。诗人通过提及申枨和曾子,把古代的智者形象与现实生活相联系,让读者感受到传统价值观的力量和魅力。最后,通过以果斋作为象征,诗人呼吁人们要以实际行动去践行德行,才能真正继承和传承古人的风范。

这首诗以简洁的文字表达了对德行和传统价值观的思考和赞美,展示了作者对古人智慧的敬仰和对道德修养的追求。

曹彦约简介

宋代·曹彦约的简介

曹彦约

曹彦约(1157~1228)南宋大臣。字简甫,号昌谷,南康军都昌(今属江西)人。淳熙八年进士。曾从朱熹讲学,后受人之召,负责汉阳军事,因部署抗金有方,改知汉阳军。后累官宝谟阁待制、知成都府。嘉定初,为湖南转运判官,镇压郴州(今湖南郴县)瑶民起义,后任利州路(今属陕西)转运判官兼知利州,发漕司储粮减价粜与饥民、通商蠲税,并论兵柄财权并列之弊。宝庆元年,擢为兵部侍郎,迁礼部侍郎,不久又授为兵部尚书,力辞不拜,后以华文阁学士致仕,卒谥“文简”。

...〔 ► 曹彦约的诗(370篇)

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