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有客持柯石门道,避人避世白云边。

出自宋代喻良能的《题石榴洞(其一)

yǒu kè chí kē shí mén dào , bì rén bì shì bái yún biān 。

有客持柯石门道,避人避世白云边。
相逢惊喜还相问,应说经今八百年。

诗句中出现的词语含义
避世:避世bìshì离世隐居,避免和外界接触
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
门道:(口)(名)门路;办法。[近]门路|路径。
石门:春秋鲁城外门。借指贤者。控制水流的石闸。古代用于控扼要道的一种石砌防御工事。古道路名。隋唐时自四川盆地通向云贵高原的重要道路,在秦五尺道的基础上修筑而成,因路经今四川省高县境内的石门山得名。起自今四川宜宾,南抵云南曲靖,再通往昆明﹑大理等处。唐与南诏之间的交通,多经由此道。指古褒斜谷通道。在今陕西西南,道旁多摩崖刻石,以东汉的《石门颂》﹑北魏的《石门铭》最为著名。

有客持柯石门道,避人避世白云边。的下一句是:相逢惊喜还相问,应说经今八百年。

鉴赏

《题石榴洞》是宋代喻良能的一首诗词。以下是中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
有客持柯石门道,
避人避世白云边。
相逢惊喜还相问,
应说经今八百年。

诗意:
这首诗词描绘了一位客人游走于石榴洞之间的场景。他远离尘嚣,躲避世俗的喧嚣,来到了幽静的白云边。当他与他人相遇时,彼此都感到惊喜,互相询问彼此的来历和经历。而这位客人则应该回答说,他已经经历了整整八百年的岁月。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言展现了一种清幽、超脱尘世的意境。题目《题石榴洞》为读者提供了一个背景,石榴洞象征了一种隐居的境地,而白云边更是远离尘嚣、世俗的象征。诗中的主人公以客人的身份出现,他选择了这样的隐居之地,避开繁忙喧闹的世界,追求内心的宁静和自由。当他与他人相遇时,双方都感到惊喜,这种相逢不仅仅是两个陌生人的偶然相遇,更是隐居者之间的心灵共鸣。通过对话,他们互相询问对方的来历和经历,这种对话不仅是一种交流,更是一种对彼此生活方式的认同和敬佩。

最后两句“应说经今八百年”,则展示了主人公的非凡经历。他的生命之旅已经历经了八百年的岁月。这里的八百年并不是字面上的时间,而是对主人公经历的一种象征性表达。通过选择隐居生活,他获得了一种超越时间和尘世的存在感,他的经历和智慧超越了常人。

整首诗词通过简洁而富有意境的语言,传递了对隐居生活的向往和对超脱尘世境界的追求。它表达了诗人对自由、宁静和内心世界的渴望,同时也暗示了诗人对现实世界的一种反思和批判。这首诗词在抒发个人情感的同时,也具有普世的人文关怀和哲学思考,给读者带来一种深远的思考和共鸣。

喻良能简介

宋代·喻良能的简介

婺州义乌人,字叔奇,号香山。高宗绍兴二十七年进士。补广德尉。历迁工部郎中、太常寺丞。出知处州,寻以朝请大夫致仕。尝进《忠义传》二十卷,孝宗深加叹赏,即命颁行。为文精深典雅。有《香山集》、《家帚编》等。

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