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去去劳怅想,峡猿啸高唐。

出自宋代白玉蟾的《琼姬曲

qù qù láo chàng xiǎng , xiá yuán xiào gāo táng 。

深深芙蓉城,凤笛声何长。
绰约六铢衣,云中弄明铛。
琼姿夜月暖,玉唾春风香。
去去劳怅想,峡猿啸高唐。

诗句中出现的词语含义
高唐:战国时楚国台观名。在云梦泽中。传说楚襄王游高唐,梦见巫山神女,幸之而去。战国楚宋玉《高唐赋》序﹕'昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台﹐望高唐之观。'北周庾信《望美人山铭》﹕'高唐碍石﹐洛浦无舟。何处相望﹐山边一楼。'前蜀韦庄《谒巫山庙》诗﹕'乱猿啼处访高唐﹐路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉﹐水声犹似哭襄王。'明许自昌《水浒记.邂逅》﹕'束素腰﹐横波目﹐可使高唐赋梦。'后用为巫山的代称。借指男女幽会之所。复姓。辽有高唐英。见《辽史.太宗纪下》。
去去:去去qùqù[themoreforwardyouwalk,thefartheryougo]越去越远念去去,千里烟波,暮霭沈沈楚天阔。——宋·柳永《雨霖铃》词
猿啸

去去劳怅想,峡猿啸高唐。的上一句是:琼姿夜月暖,玉唾春风香。

鉴赏

《琼姬曲》是一首宋代的诗词,作者是白玉蟾。以下是这首诗词的中文译文:

深深芙蓉城,
In the deep city of lotus flowers,

凤笛声何长。
The sound of the phoenix flute is so long.

绰约六铢衣,
Wearing a graceful robe of six zhu.

云中弄明铛。
Playing a clear chime in the clouds.

琼姿夜月暖,
Her graceful figure, warm in the night moonlight,

玉唾春风香。
Her jade-like spittle carries the fragrance of spring.

去去劳怅想,
Go, go, my weary heart is filled with sorrowful thoughts,

峡猿啸高唐。
The monkeys in the canyon are howling in the lofty Tang Dynasty.

这首诗词描绘了一位美丽的女子,她身穿华丽的衣袍,站在芙蓉城深处。她吹奏着凤笛,声音长久回荡。她的形象婀娜多姿,衣袂轻盈如云彩,手中的明铛发出清脆的声响。在夜晚的月光下,她的容颜显得温柔动人,她的口中飘出的气息带有春天的芬芳。然而,作者心中却充满了劳碌和忧伤,峡谷中的猿猴在高唐时期发出呼啸声,进一步凸显了作者内心的忧愁。

这首诗词的意境优美,充满了浓厚的诗意。作者通过对女子的描绘,展现了她的美丽和优雅,同时也表达了自己内心的烦恼和忧伤。芙蓉城、凤笛、明铛等意象烘托了整首诗词的唯美氛围,给人以视觉和听觉上的享受。同时,峡谷中猿猴的呼啸声则与女子的美丽形成了鲜明的对比,突出了作者内心的痛苦与困惑。

这首诗词以其优美的语言和独特的意象,将读者带入了一个富有想象力和感情的境界。它展示了宋代诗词的独特魅力,同时也给人以思考生命和情感的空间。

白玉蟾简介

宋代·白玉蟾的简介

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

...〔 ► 白玉蟾的诗(1191篇)

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