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太和作口实,自养幸毋变。

出自清代屈大均的《邓氏丈寿辞

tài hé zuò kǒu shí , zì yǎng xìng wú biàn 。

方今斗牛墟,老人星实见。

其下多寿耇,皤皤复耆彦。

我公生番禺,实乃天所眷。

弧南一老人,光芒射赤县。

乾坤归火主,汝当师保荐。

口授壁间书,宫中赐银绢。

太和作口实,自养幸毋变。

膏粱岂朵颐,饮食人皆贱。

诗句中出现的词语含义
太和:1.见“太和”。2.亦作“大和”。3.人的精神、元气;平和的心理状态。4.谓太平。5.和睦。清恽敬《答陈云渠书》:“然家庭大和,文史足用,仰不愧古,俯不愧今,吾弟固有以自乐矣。”6.魏鼓吹曲名。《晋书·乐志下》:“改《上邪》为《太和》,言明帝继体承统,太和改元,德泽流布也。”7.雅乐名。唐段安节《乐府杂录·雅乐部》:“郊天及诸坛祭祀,即奏太和、冲和、舒和三曲。”《金史·乐志上》:“乃取大乐与天地同和之义,名之曰‘太和’。”
自养:自养zìyǎng能自我营养;特指能利用二氧化碳或碳酸盐作为碳的唯一来源,能用简单的无机氮代谢合成——一般为绿色植物、某些化学自养细菌以及原生质;为了正常的代谢不需要特定的外界因素。
口实:(书)(名)假托的理由;可以利用的借口:找个~替自己开脱。

太和作口实,自养幸毋变。的上一句是:口授壁间书,宫中赐银绢。

太和作口实,自养幸毋变。的下一句是:膏粱岂朵颐,饮食人皆贱。

屈大均简介

清代·屈大均的简介

屈大均

屈大均(1630—1696)明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子,号莱圃,汉族,广东番禺人。曾与魏耕等进行反请活动。后为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。

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