恸哭更何言,哀哉复哀哉。的上一句是:况复念所亲,恸哭心肝摧。
恸哭更何言,哀哉复哀哉。的下一句是:神仙不可学,形化空游魂。
鉴赏
《诗二首》
高松多悲风,萧萧清且哀。
南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
白日徒昭昭,不照长夜台。
虽知生者乐,魂魄安能回。
况复念所亲,恸哭心肝摧。
恸哭更何言,哀哉复哀哉。
神仙不可学,形化空游魂。
白日非我朝,青松为我门。
虽复隔幽显,犹知念子孙。
何以遣悲惋,万物归其根。
寄语世上人,莫厌临芳尊。
庄生问枯骨,三乐成虚言。
中文译文:
松林中吹起凄凉的风,声音清脆而哀怨。
南山连绵至幽垄,幽垄荒凉空荡荡。
白天空荡荡明亮,却不能照耀长夜的台。
即使知道生者快乐,魂魄又能回来吗?
何况还要思念亲人,悲痛得心肝都快崩溃。
悲痛之情无法言表,哀哉,又是多么的哀哉。
神仙不可学,形体消亡只有游魂。
白天不属于我们这个世界,青松却是我们的门。
即使分隔在幽显之间,依然记念着子孙。
怎样才能消解悲伤,万物都归于根本。
寄语世人,不要厌弃青年美酒。
庄子问道士枯骨,三种乐都成了虚言。
诗意和赏析:
《诗二首》是唐代诗人虎丘石壁鬼所作,表达了他对人生悲凉的感叹和对亲人的思念之情。诗中通过描绘高松悲风,萧萧清且哀的景象,以及南山幽垄的荒凉和白日无法照耀长夜的台,衬托出生者的快乐与死者无法回归的悲伤。诗人同时表达了自己对亲人的思念之情和对生离死别的悲痛。虽然知道神仙无法学习,形体消亡只有游魂,虽然白天不属于人间,但是诗人依然记念着自己的子孙。最后,诗人寄语世人,不要厌弃年轻时的美酒,通过引用庄子问道士枯骨,三种乐都成了虚言的典故,表达了对世俗生活的疑问和对人生意义的思考。整首诗表达了对生离死别的痛苦和对亲情的思念,以及对人生苦难的思考,给人一种悲哀而深沉的感觉。
猜你喜欢
-
拄杖绕行多
出自 唐代 张籍: 《和韦开州盛山十二首·胡芦沼》
- 离离幽草自成丛
- 车马塞道涂,男女满街市。
-
甘露零,沾翠柏。
出自 明代 韩上桂: 《轩辕降二章咏甘露也再赠侍御马公(其一)》
-
但愿人常久,频将桂影延。
出自 宋代 孙应求: 《丁未仲夏季弟海陵官舍家大人赏月作诗和韵》
-
头白官僚半文字,东风又上皂貂裘。
出自 明代 陆深: 《晓发权店行两山间流泉耕牧渐触见闻》
- 三城黑沙黑,黑沙同鸣髇。
-
解人怕遇。
出自 近现代 高旭: 《齐天乐.拜鹃室助枉题沧桑红泪词,即用原韵奉题拜鹃词》
-
四民皆组绶,九土堕耕桑。
出自 唐代 韦庄: 《和郑拾遗秋日感事一百韵》
-
忍看罗袖薄。
出自 宋代 王千秋: 《谒金门(诸公要予出郊)》