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无心弄神通,变化骇流俗。

出自清代曾燠的《罗汉松

wú xīn nòng shén tōng , biàn huà hài liú sú 。

莲社虚无人,留此一尊宿。
岿然同五老,相望须眉绿。
想当侍远师,长未三尺足。
身是菩提树,已非凡草木。
仲堪临北涧,僧彻啸南麓。
师也摩其顶,千年缮性熟。
无心弄神通,变化骇流俗。
老态益婆娑,支离复拳曲。
气作香炉云,声如石梁瀑。
六朝栋梁材,摧朽何太速!

诗句中出现的词语含义
无心:(动)没有心思:~学习|~工作。②(副)不是故意的;无意:言者~,听者有意。[反]有心。
变化:(动)①事物的性质、形态变得与原来不同:~多端|情况不断~|社会在发展~,人们的观念也随着~。②事物产生的新情况:这是一种从来没有过的~。
神通:神通shéntōng佛教指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本领大显神通老栓倒觉得爽快,仿佛一旦变了少年,得了神通,有给人生命的本领似的。——鲁迅《药》
流俗:(名)一般的风俗习惯(含贬义)。

无心弄神通,变化骇流俗。的上一句是:师也摩其顶,千年缮性熟。

无心弄神通,变化骇流俗。的下一句是:老态益婆娑,支离复拳曲。

鉴赏

《罗汉松》是一首清代诗词,作者是曾燠。这首诗描述了一棵罗汉松的景象,并以此抒发了一些哲理和情感。

诗中描绘了一个寂静而虚无的莲社(佛教寺庙),里面空无一人,只留下了一棵古老的罗汉松。罗汉松高耸挺拔,宛如与五位仙人并列而立,相互注视着,而它的须眉绿意盎然。

作者想象自己像一个虔诚的信徒,远远地侍奉着这位古老的罗汉松,但是作者自身的修行尚未达到三尺高,也就是说他的修为还不够高深。罗汉松被形容为一棵菩提树,超越了凡俗的草木。接下来提到了僧人彻底洗净了心灵,站在北涧(涧:河谷)之上吟唱,回应着南麓(山脚)上的回声。

作者称这位僧人为师,轻抚他的头顶,意味着对他的尊敬和敬意。这位僧人已经修行了千年,使得他的品性已经非常成熟。他并没有刻意追求神通,但他的变化却使人惊叹,超越了尘世的平凡。他的身体虽然老态盎然,但却充满了优雅和柔美的姿态,支离破碎,又有拳曲的形态。

诗中还以比喻的方式表达了罗汉松的气势。罗汉松的气息如同香炉冉冉升起的云烟,声音则宛如石梁上奔腾的瀑布。最后,诗人提到罗汉松是六朝时期的栋梁之材,表达了对兴盛时期的荣耀的追忆和对衰落的忧虑。

这首诗词通过描绘罗汉松和表达对僧人的景仰,抒发了对修行和超越尘世的追求,以及对兴盛与衰落的思考。作者通过描写自然景物和人物形象,将内心的情感和哲理意义融入其中,给读者带来一种超然的美感和思考的空间。

曾燠简介

清代·曾燠的简介

(1759—1830)江西南城人,字庶蕃,号宾谷。乾隆四十六进士,历任户部主事、两淮盐运使、贵州巡抚。工诗文。有《赏雨茅屋集》,又辑《江西诗征》及《骈体正宗》。

...〔 ► 曾燠的诗(16篇)

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