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虚灵一寸心,无贤愚圣狂。

出自宋代魏了翁的《赠僧南游

xū líng yī cùn xīn , wú xián yú shèng kuáng 。

吾少不学佛,吾道闻之尝。
虚灵一寸心,无贤愚圣狂。
人惟不自信,渺渺歧上羊。
师今紧寻觅,看是真有亡。
如行人贪程,如久客念乡。
一朝眼发明,家山俨成行。

诗句中出现的词语含义
寸心:(名)①心中。②微小的心意,用于客套或书面语:聊表~。
贤愚一寸:1.十分为一寸。引申为微少。《韩非子·说林上》:“蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞有水。”汉贾谊《新书·五美》:“一寸之地,一人之众,天子无所利焉,诚以定治而已。”《晋书·庾亮传》:“冒亲以求一寸之用,未若防嫌以明至公。”宋杨万里《初夏》诗之一:“雨后觅春无一寸,蔷薇花发釅燕脂。”2.指心。古人谓心为方寸之地,故称。宋苏轼《次韵答王巩》诗:“我有方外客,颜如琼之英,十年尘土窟,一寸冰雪清。”明何景明《过先墓》诗:“一寸未忘游子线,万年难觅老莱衣。”3.指光阴。唐李峤《书》诗:“请君看入木,一寸乃非虚。”参见“一寸阴”。4.在中医中作为针灸度量学位名词。
虚灵:指心灵。空灵。

虚灵一寸心,无贤愚圣狂。的上一句是:吾少不学佛,吾道闻之尝。

虚灵一寸心,无贤愚圣狂。的下一句是:人惟不自信,渺渺歧上羊。

鉴赏

《赠僧南游》是宋代魏了翁的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
我年少时没有学佛,后来听说佛法。虚灵的心灵有一寸,不分贤愚、圣人和疯子。人只是不自信,迷茫地在岔路上迷失。如今师傅紧张地追寻,看是否真的有失落。就像行人贪恋旅途,像久客思念家乡。一旦眼界开阔,家乡的山川便清晰可见。

诗意:
《赠僧南游》表达了诗人对佛法的思考和探索,以及对自我与世界的认知。诗人年少时对佛教没有兴趣,但后来听闻佛法的传说,引发了他内心的探索欲望。他认为人们的心灵是虚灵的,没有分别贤愚、圣人和疯子的能力,而是迷失在自我怀疑和迷茫中。诗人通过描绘师傅紧张地寻找失落的景象,以及行人贪恋旅途、久客思念家乡的心情,暗示了人们对于真相的渴望和对归属的向往。最后,当诗人的眼界开阔时,他发现家乡的山川在远方变得清晰可见,这可以被理解为他对佛法的领悟和对自我与世界的认知的提升。

赏析:
《赠僧南游》以简洁而凝练的语言,表达了诗人对佛法和人生的思考。诗人通过对自我、人性和世界的描写,展现了一种对真相的追求和对内心的探索。诗中使用了对比的手法,以强调人们在迷茫中迷失和对真理的渴望。师傅的紧张追寻和行人的贪恋旅途、思念家乡,都是诗人对于追求真相和找到归属的不同角度的描写。最后,当诗人的眼界开阔时,家乡的山川清晰可见,象征着他对佛法的领悟和对人生的新认知。整首诗凝练而深刻,给人以启迪和思考,表达了对佛法和人生意义的思索。

魏了翁简介

宋代·魏了翁的简介

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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