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天地生成无用躯,青箱世业一愚儒。

出自宋代李吕的《投赠钱侍郎端礼三篇(其三)

tiān dì shēng chéng wú yòng qū , qīng xiāng shì yè yī yú rú 。

天地生成无用躯,青箱世业一愚儒。
几同海上屠龙术,空守岩前待兔株。
自信平生非木石,谁怜半世混泥涂。
幸逢点铁为金手,乞与投身造化炉。

诗句中出现的词语含义
天地:(名)①天和地:惊~,泣鬼神。②比喻人们活动的范围:农村是一个广阔的~。③境地:没想到事情会弄到这步~。
世业:世业shìyè世代相传的事业今为君计,莫若遣腹心自结于东,以共济世业。——《资治通鉴》
生成:具有长成、形成、养育等意思。在实际生活应用当中,根据不同环境,其意思有很大扩展。
天地生无用:无用wúyòng∶不适用的无用而傲慢自大的文职人员。∶没有价值或意义的;没有用处或效果的在字母表中无用的字母。

天地生成无用躯,青箱世业一愚儒。的下一句是:几同海上屠龙术,空守岩前待兔株。

鉴赏

诗词:《投赠钱侍郎端礼三篇》
朝代:宋代
作者:李吕

中文译文:
天地生成无用躯,
青箱世业一愚儒。
几同海上屠龙术,
空守岩前待兔株。
自信平生非木石,
谁怜半世混泥涂。
幸逢点铁为金手,
乞与投身造化炉。

诗意:
这首诗描述了诗人李吕对自己的处境和心境的反思。他感到自己在这个世界上似乎是无用之躯,与天地生成的宇宙相比显得微不足道。他自称为一个愚儒,与那些世事纷扰的人们相比,他觉得自己只是一个无足轻重的存在。

诗人将自己的处境比作等待兔子撞树,意味着他一直在岩前虚度光阴,没有取得什么成就或突破。他感到自己的人生陷入了泥沼之中,半生都在混沌无序的状态中度过,没有得到他人的关爱和理解。

然而,在诗的最后两句中,诗人表达了一丝希望。他幸运地遇到了一个可以将铁点化为金的炉子,这可以被理解为诗人遇到了机遇或者有了改变命运的可能性。他恳求得到这个机会,希望能够投身于这个能够改变自己命运的机遇,重新获得新生。

赏析:
这首诗以简洁而富有哲理的语言,表达了诗人内心对自身处境的思考和对命运的期望。诗中的意象和比喻独特而生动,通过对天地生成、屠龙术、待兔株等形象的运用,展示了诗人对自己无足轻重和无所作为的感受。

诗人的自嘲和自省透露出他对自己处境的无奈和不满,但在最后两句中,诗人展现了一丝希望和求变的欲望。这种转折让人感到一丝温暖和鼓舞,诗人似乎在呼唤着改变和机遇的到来。

整首诗情感真挚,语言简练,深邃而富有启示。它向人们传递了一种对困境和自身价值的反思,同时也表达了对改变和希望的渴望。这使得这首诗在宋代的文学作品中独具特色,具有一定的思想深度和情感共鸣。

李吕简介

宋代·李吕的简介

李吕,字滨老,一字东老,邵武军光泽人。生于宋徽宗宣和四年,卒于宁宗庆元四年,年七十七岁。端庄自重,记诵过人。年四十,即弃科举。好治易,尤留意通鉴。教人循循善诱,常聚族百人,昕夕击鼓,聚众致礼享堂,不以寒暑废。吕著有《澹轩集》十五卷,《国史经籍志》传于世。

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