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真泽不随时世斩,出尘人世入神功。

出自宋代张继先的《蒙秦治

zhēn zé bù suí shí shì zhǎn , chū chén rén shì rù shén gōng 。

紫垣佳客有灵踪,独木为桥处处同。
一自浑家参太极,更谁连步上青空。
槛前怪木冬长碧,岩下灵光夜久红。
真泽不随时世斩,出尘人世入神功。

诗句中出现的词语含义
人世:人间;世间。整个人类社会;人类世界。
入神:(动)对某一感兴趣的事物神情非常专注。②(形)达到了精妙的境界。
神功:神一般的功绩。旧时多用以颂扬帝王。神灵的功力。
出尘:(动)①超出世俗之外:潇洒~。②佛教指脱离烦恼的尘世:~入净土。
随时:①不限制什么时候;无论何时。②在有需求的时候。

真泽不随时世斩,出尘人世入神功。的上一句是:槛前怪木冬长碧,岩下灵光夜久红。

鉴赏

《蒙秦治》是宋代诗人张继先的作品。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
紫垣佳客有灵踪,
独木为桥处处同。
一自浑家参太极,
更谁连步上青空。
槛前怪木冬长碧,
岩下灵光夜久红。
真泽不随时世斩,
出尘人世入神功。

诗意和赏析:
《蒙秦治》描绘了一幅富有诗意的景象,表达了诗人对自然和人生境界的思考与感悟。

诗的开篇写道:“紫垣佳客有灵踪”,紫垣指的是皇宫的紫禁城,佳客指的是雅致的客人。诗人借此描绘了皇城中的宴会场景,富丽堂皇,且充满神秘感。

接着,诗句“独木为桥处处同”形象地表达了诗人心境的独立和超脱。独木为桥象征着诗人在世俗尘嚣中寻求自我独立,与众不同的境界。

下一句“一自浑家参太极”中的“浑家”指的是诗人自己,参太极意味着他参悟太极的哲学思想,追求内心的和谐与平衡。

“更谁连步上青空”表达了诗人对超越尘世束缚的渴望。他在思绪中试图找到一种独特的方法,超越尘世的限制,实现自由飞翔。

接下来的两句“槛前怪木冬长碧,岩下灵光夜久红”通过对自然景物的描绘,表达了诗人对于神秘奇异的自然景观的赞叹。怪木和灵光分别象征着异于常态的景观,给人以神奇之感。

最后两句“真泽不随时世斩,出尘人世入神功”表达了诗人对真实和境界的追求。真泽指的是真实的福祉和境界,诗人强调不受时世的束缚,追求超凡脱俗的境界,进入神灵般的境地。

整首诗通过对自然景物和人生境界的描绘,展现了诗人超越尘世的追求和对自由、灵性的向往。它通过简洁而意味深长的语言,表达了诗人内心深处的情感和对人生意义的思考,具有较高的艺术价值。

张继先简介

宋代·张继先的简介

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

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