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解带临清流,泉声细娱耳。

出自宋代喻良能的《雨后晓行

jiě dài lín qīng liú , quán shēng xì yú ěr 。

宿雨晓初收,长天澹如洗。
解带临清流,泉声细娱耳。
有如到愚溪,还似游栗里。
人生若此少,贫贱非所耻。

诗句中出现的词语含义
清流:1.清澈的流水。《汉书·补乐志》:“郑卫之声兴则淫辟之化流,而欲黎庶敦朴家给,犹浊其源而求其清流,岂不难哉!”晋左思《吴都赋》:“树以青槐,亘以緑水,玄荫耽耽,清流亹亹。”宋苏轼《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂书》:“譬如倦行客,中路逢清流。”清王士禛《池北偶谈·谈异四·内江石壁鱼》:“后破之,乃有一鱼跃出,其中泓然清流也。”瞿秋白《饿乡纪程》三:“环溪的清流禾稼,也曾托我的奇思遐想。”2.喻指德行高洁负有名望的士大夫。《三国志·魏志·桓阶陈羣等传评》:“陈羣动仗名义,有清流雅望。”宋欧阳修《朋党论》:“唐之晚年,渐起朋党之论,及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:‘此辈清流,可投浊流。’而唐遂亡矣。”清顾炎武《梓潼篇赠李中孚》:“读书通大义,立志冠清流。”李大钊《混充牌号》:“社会上有一二清流学者,很得大众的信仰。”3.晚清统治阶级内部的一个政治派别的名称。他们评议时政,上疏言事,弹劾大臣,指斥宦官,对外反对列强蚕食,对内主张整饬纪纲。中法战争前后,清流繁衍为前后两辈。前清流奉军机大臣李鸿藻为魁首,后清流以户部尚书翁同龢为支柱。光绪帝亲政后,他们以拥帝相标榜,称为帝党,以别于当权的后党。4.比喻政治清明。《后汉书·杨震传》:“臣伏惟陛下以边境未寧,躬自菲薄,宫殿垣屋倾倚,枝柱而已,无所兴造,欲令远近咸知政化之清流,商邑之翼翼也。”
临清

解带临清流,泉声细娱耳。的上一句是:宿雨晓初收,长天澹如洗。

解带临清流,泉声细娱耳。的下一句是:有如到愚溪,还似游栗里。

鉴赏

《雨后晓行》是宋代诗人喻良能的作品。这首诗描绘了雨后清晨的景象,并通过景物的描写反映了诗人对人生态度的思考。

诗词的中文译文如下:

宿雨晓初收,
长天澹如洗。
解带临清流,
泉声细娱耳。
有如到愚溪,
还似游栗里。
人生若此少,
贫贱非所耻。

诗中的"宿雨"指的是过夜的雨水,"晓初收"表示雨水刚刚停歇。接着,诗人描述了雨后的天空,称之为"长天",并形容它清澈如被洗过般。这里的"长天"可以理解为广阔的天空,也可指代人生的广阔。

接下来的两句描述了诗人解开衣带来到清澈的溪流边。泉水的声音细腻动人,带给耳朵愉悦的享受。这里的溪流和泉水声音可以被视为自然界的音乐,给人带来宁静和舒适的感觉。

接下来的两句诗中,诗人提到了"愚溪"和"游栗"。"愚溪"是一个地名,"游栗"则是指一种栗树的名字。诗人可能借用这两个地名来比喻人生的旅程。诗人认为人生就像是到达愚溪或者游栗里一样,充满了未知和探索的可能。这种探索的精神使得人生丰富多彩,不论是贫穷还是卑微都不应该感到耻辱。

整首诗以雨后的清晨景象为背景,通过描绘自然景物和隐喻的手法,表达了诗人对人生的思考和态度。诗人认为人生的价值不在于物质的丰富和地位的高低,而在于对生活的热爱和探索精神。这种积极向上的态度使得人生变得丰富而有意义。

喻良能简介

宋代·喻良能的简介

婺州义乌人,字叔奇,号香山。高宗绍兴二十七年进士。补广德尉。历迁工部郎中、太常寺丞。出知处州,寻以朝请大夫致仕。尝进《忠义传》二十卷,孝宗深加叹赏,即命颁行。为文精深典雅。有《香山集》、《家帚编》等。

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