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达理妙通天,四相泯、无忧无喜。

出自宋代刘处玄的《蓦山溪

dá lǐ miào tōng tiān , sì xiāng mǐn 、 wú yōu wú xǐ 。

七旬相近,正好忘尘世。
世梦几时休,道德修、胜争薄利。
恩山爱海,火院镇烧身,闻身健,觅清凉,一任迷人毁。
闲看三教,造化明周易。
达理妙通天,四相泯、无忧无喜。
洞天高卧,自在炼真丹,他年去,上青霄,始现无为异。

诗句中出现的词语含义
通天:1.上通于天,形容极大、极高:罪恶~。~的本事。2.通天,穴位足太阳膀胱经穴。在头部,当前发际正中直上4寸,旁开1.5寸。
无忧:1.没有忧患;不用担心。《左传·昭公三十二年》:“范献子谓魏献子曰:‘……从王命以紓诸侯,晋国无忧。’”《史记·张仪列传》:“为大王计,莫如事秦。事秦则楚韩必不敢动;无楚韩之患,则大王高枕而卧,国必无忧矣。”唐罗邺《上东川顾尚书》诗:“龙节坐持兵十万,可怜三蜀尽无忧。”宋朱熹《次瑞泉诗韵》:“终待寒泉食,无忧水镜昏。”2.佛教语。参见“无忧王”、“无忧树”。
达理:通达事理;懂道理。天下通行的道理。通贯的纹路。阐明道理。

达理妙通天,四相泯、无忧无喜。的上一句是:闲看三教,造化明周易。

达理妙通天,四相泯、无忧无喜。的下一句是:洞天高卧,自在炼真丹,他年去,上青霄,始现无为异。

鉴赏

《蓦山溪·七旬相近》是元代刘处玄的一首诗词。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
七旬相近,正好忘尘世。
世梦几时休,道德修,胜争薄利。
恩山爱海,火院镇烧身,闻身健,觅清凉,一任迷人毁。
闲看三教,造化明周易。
达理妙通天,四相泯,无忧无喜。
洞天高卧,自在炼真丹,他年去,上青霄,始现无为异。

诗意:
这首诗词表达了作者对尘世纷扰的遗忘和对修身养性的追求。七旬指的是七十岁的年龄,意味着作者已近暮年,正好抛却尘世的纷扰。作者追问人生何时能摆脱世俗的梦幻,强调道德修养的重要性,相比于争夺微薄的利益,道德更胜一筹。他表达了对大自然的热爱,喜爱山川海洋,但也意识到人生充满了诱惑和危险,自身的身心健康也在消耗之中。他觅求宁静和清凉,但又任由迷人的事物毁掉自己。他闲散地观察着三教(佛、道、儒)的修行方法,通过观察自然的变化,理解天地间的造化规律。他认为达到理想的境地可以通达天地之间的奥妙,四相(喜、怒、哀、乐)也会消失,心境无忧无喜。他以洞天高卧的姿态,自在地修炼真丹(指的是道家修炼的丹药,也象征着精神的提升),在未来的岁月中,他将飞升到青霄之上,达到无为无不为的境界。

赏析:
这首诗词以简洁的语言描绘了作者对世俗的超脱和内心追求的境界。作者通过对自然和人生的观察,表达了对道德修养和心灵境界的思考。诗中运用了一系列意象,如恩山、爱海、火院等,富有感染力。诗人把自然景物与人生境遇相结合,表达了对尘世的烦忧和对超脱的渴望。最后,他以洞天高卧、炼真丹的形象,预示了在未来的岁月中,他将达到无为无不为的境界。整首诗词意境深远,表达了作者在人生晚年追求内心自由与超越的思考和愿望。

刘处玄简介

宋代·刘处玄的简介

刘处玄

刘处玄,为世界道教主流全真道——随山派创派者,字通妙,号长生子,莱州(今山东省莱州市)武官庄人,生于宋绍兴十七年(1147年)七月十二日。侍母至孝,夙愿修道,因母在不敢违,清静固守。金大定九年(1169年),其母去世后,遂拜王重阳为师入道,为全真道北七真之一。

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