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为之子孙者,果以何为据。

出自宋代释慧空的《和披秀韵与般阳明上人

wèi zhī zǐ sūn zhě , guǒ yǐ hé wéi jù 。

衲僧一口剑,莫问何年铸。

既有杀人威,亦有活人句。

说梦老瞿昙,至今未曾悟。

为之子孙者,果以何为据。

聚头化城中,自谓得安住。

抛却金刚王,记持死汉语。

腊月三十日,一字不堪睹。

若惊吾剑在,便解子与午。

忽挂忽为轮,可见不可取。

提出长桥蛟,却是南山虎。

诗句中出现的词语含义
何为:1.为什么,何故。《国语·鲁语下》:“今王死,其名未改,其众未败,何为还?”北齐颜之推《颜氏家训·归心》:“江河百谷,从何处生?东流到海,何为不溢?”唐韩愈《琴操·履霜操》:“儿罪当笞,逐儿何为?”清侯方域《壮悔堂记》:“余向为堂,读书其中,名之曰‘杂庸’。或曰:‘昔司马相如卖酒成都市,身自涤器,与庸保杂作。子何为其然?’”2.干什么,做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》:“﹝刘稷﹞闻更始立,怒曰:‘本起兵图大事者,伯升兄弟也,今更始何为者邪?’”唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗:“新秋朝凉未见日,公早结束来何为?”明冯梦龙《智囊补·上智·子产》:“子产立公孙洩及辰止……太叔曰:‘公孙何为?’子产曰:‘説也。’”3.是什么。《后汉书·何进传》:“大将军称疾不临丧,不送葬,今欻入省,此意何为?”唐徐夤《人事》诗:“平生生计何为者?三逕苍苔十亩田。”
子孙:儿子和孙子,泛指后裔。

为之子孙者,果以何为据。的上一句是:说梦老瞿昙,至今未曾悟。

为之子孙者,果以何为据。的下一句是:聚头化城中,自谓得安住。

释慧空简介

宋代·释慧空的简介

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。

...〔 ► 释慧空的诗(537篇)

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