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山僧临晚景,不敢自相瞒。

出自宋代释咸杰的《偈颂六十五首(其六十二)

shān sēng lín wǎn jǐng , bù gǎn zì xiāng mán 。

去年八月间,得旨与安闲。

摆动水云性,纵步到阳山。

元宅诸子弟,忻然力追攀。

庵居三个月,开怀宇宙宽。

忽接四明信,来书意盘桓。

天童虚法席,使君语犹端。

迢迢遣专使,不问路行难。

山僧临晚景,不敢自相瞒。

搥鼓乐与行,四众亦欣欢。

先师未了底,应是起波澜。

一回饮水一回噎,临济德山俱汗颜。

诗句中出现的词语含义
晚景:(名)①晚上的景色或情景:欣赏~。②晚年的境况:~凄凉。
自相:相互。《后汉书·党锢传·范滂》:“君为人臣,不惟忠国,而造部党,自相褒举,评论朝廷,虚构无端,诸所谋结,并欲何为?”《二刻拍案惊奇》卷四:“两承差自相商议了一回道:‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》:“诸峯自相掩蔽,不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》:“自臣昔客始至之时,珠崖除州县嫁聚,皆须八月引户,人民集会之时,男女自相可适,乃为夫妻,父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》:“﹝物﹞无毕同,故有自相;无毕异,故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》:“浮屠之言曰:从一青计之,以是青为自相,以凡青为共相,青同也。以凡青为自相,以赤、白、黄、紫为共相,显色同也。以显色为自相,以声、香、味、触为共相,色聚同也。”参见“共相”。
不敢:1.没有胆量,没有勇气做某事。2.谦词,不敢当。3.不要。
相瞒:隐瞒。

山僧临晚景,不敢自相瞒。的上一句是:迢迢遣专使,不问路行难。

山僧临晚景,不敢自相瞒。的下一句是:搥鼓乐与行,四众亦欣欢。

释咸杰简介

宋代·释咸杰的简介

释咸杰(一一一八~一一八六),号密庵,俗姓郑,福州福清(今属福建)人。出家后遍参知识。初谒应庵,蒙印可。后分座说法于吴门万寿、四明天童。孝宗乾道三年(一一六七),出世衢州乌巨山乾明禅院,次迁大中祥符寺、蒋山太平兴国寺、常州褒忠显报华藏寺。淳熙四年(一一七七),诏住径山兴圣万寿寺,召对选德殿。七年,迁灵隐寺。十一年,归老于明州天童景德寺。十三年卒,年九十九。为南岳下十七世,天童昙华禅师法嗣。有《密庵咸杰禅师语录》二卷,收入《续藏经》。

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