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万里长城元自弃,生不逢檀道济。

出自明代李东阳的《燕巢林

wàn lǐ cháng chéng yuán zì qì , shēng bù féng tán dào jì 。

胡马来,饮淮浦。
春燕归,巢江树。
石头城,立不住。
狼居胥,在何处?耕问奴,织问婢,谁遣书生论兵事?万
里长城元自弃,生不逢檀道济。

诗句中出现的词语含义
万里:1.万里(1916-):中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国共产党。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后,任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。2.形容极远。
长城:(名)指万里长城。比喻坚强雄厚的防御力量:中国人民解放军是保卫祖国的钢铁~。
自弃:自弃,是汉语词语,拼音是zì qì,意思是自甘落后,不求上进。
里长:一里之长。仿周代闾胥﹑里宰之制,后代或置或废,建制不一。
万里长城:原指我国古代修筑的长城。旧时用来比喻国家的支柱。现多比喻国防部队或难以逾越的障碍、界限。
檀道济道济

鉴赏

《燕巢林》是明代作家李东阳创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

燕巢林
胡马来,饮淮浦。
春燕归,巢江树。
石头城,立不住。
狼居胥,在何处?

诗意:
这首诗以简洁而富有意境的语言描绘了动荡时局下的景象。胡马的入侵使得淮河一带的人民备受困扰,春燕归巢,意味着春天的归来和希望的到来。然而,石头城却无法长久立足,狼居胥也无处遁形。诗中表达了作者对乱世的忧虑和对安定生活的向往。

赏析:
《燕巢林》以简短的语句勾勒出了动荡时期的景象,字里行间流露出作者对时局的关切和对和平稳定的渴望。胡马的到来象征着外来的侵略和战乱,使得淮河一带的人民生活在不安定中。春燕归巢,是自然界的循环和希望的象征,但石头城却无法屹立不倒,狼居胥也无处可逃。这些形象都表达了作者对乱世的忧虑和对和平安宁的向往之情。

诗中的意象简洁而质朴,通过鲜明的对比,凸显了动荡和平安的对立。石头城象征着无法抵挡外来侵略的力量,展现出短暂性和脆弱性。而狼居胥则是无法找到避难之所的象征,进一步加深了无助和困境感。整首诗以简练的语言表达了作者对乱世的担忧和对安定生活的向往之情,通过对景物的描绘,传递出深刻的思想和情感,给人留下了深刻的印象。

《燕巢林》作为一首明代诗词,以其简洁明快的语言、深刻的意境和对时局的思考,展示了李东阳独特的创作风格和对社会动荡的关注。这首诗词在描绘景物的同时,融入了深刻的人生思考,使得读者在欣赏诗词之余,也能够对历史和人生有所思考。

李东阳简介

明代·李东阳的简介

李东阳

李东阳(1447年-1516年),字宾之,号西涯,谥文正,明朝中叶重臣,文学家,书法家,茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州(今湖南茶陵)人,寄籍京师(今北京市)。天顺八年进士,授编修,累迁侍讲学士,充东宫讲官,弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士,直内阁,预机务。立朝五十年,柄国十八载,清节不渝。文章典雅流丽,工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。

...〔 ► 李东阳的诗(1550篇)

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