主页 > 名句 > 释正觉的名句 > 寿域无疆同道久,河沙劫数一成春。

寿域无疆同道久,河沙劫数一成春。

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首(其一一二)

shòu yù wú jiāng tóng dào jiǔ , hé shā jié shù yì chéng chūn 。

三千世界出弹指,百亿庄严集化身。
寿域无疆同道久,河沙劫数一成春。

诗句中出现的词语含义
无疆:没有穷尽;无限
同道:(名)志同道合的人。②(名)同一行业的人。③(动)同路:我们俩~,一起走吧。
河沙:恒河沙数。佛教以为佛世界如恒河沙数,多至不可胜数。
劫数:(名)佛教指注定的灾难。
一成:1.古谓方十里之地。2.一经成就。3.一重;一层。4.击一下。5.一定的规格。6.初次制成的。7.奏乐一终。8.任随;听凭。

寿域无疆同道久,河沙劫数一成春。的上一句是:三千世界出弹指,百亿庄严集化身。

鉴赏

诗词:《偈颂二百零五首》
朝代:宋代
作者:释正觉

《偈颂二百零五首》是宋代禅宗高僧释正觉创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
三千世界出弹指,
百亿庄严集化身。
寿域无疆同道久,
河沙劫数一成春。

诗意:
这首诗表达了释正觉对佛教中关于时间和空间的观念的颂扬。诗中描述了三千世界在一瞬间诞生,亿万庄严的佛陀化身齐聚一堂。诗人表达了佛教信徒长寿且共同修行的愿景,认为佛法的道路是无边无际的,而河沙劫数(佛教术语,意指无穷无尽的时间与次数)只是短暂的一瞬间。

赏析:
这首诗以简洁而富有力量的语言,表达了佛教信仰中的宇宙观和时间观念。诗人通过使用数字的概念,如"三千"和"百亿",强调了世界的广袤无垠和众生的众多。他描述了佛陀的庄严和众多化身的聚集,凸显了佛教信仰中的敬畏和崇高。诗人进一步指出,修行的道路是无边无际的,超越了时间和空间的限制。他将河沙劫数与一成春相对照,表达了时间的短暂和相对性,强调人们修行的意义超越了世俗的时间概念。

这首诗以简练的语言表达了深邃的佛教思想,既展示了宇宙的广袤与众生的众多,又表达了佛法的永恒和超越。它引发人们对生命意义、时间观念以及修行境地的思考,体现了佛教禅宗诗歌的独特之处。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1308篇)

猜你喜欢