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临济亲推出,云门手托开。

出自宋代吕希纯的《陈尊宿庵

lín jì qīn tuī chū , yún mén shǒu tuō kāi 。

尊宿芳名盛,庵岩迹未颓。
织蒲随日用,儋版唤人回。
临济亲推出,云门手托开。
于今两禅派,俱自睦州来。

诗句中出现的词语含义
云门:1.周六乐舞之一。用于祭祀天神。相传为黄帝时所作。2.高耸的大门。多比喻富贵之家。3.汉云阳县的城门。4.山门。借指寺庙。5.急流的出口。因水气状如云雾﹐故称。6.蜀的代称。7.指谷口。8.山名。在浙江绍兴南。亦名东山。山有云门寺。南朝梁处士何胤曾居于此。9.山名。在山东省青州市南。一名云峰山。10.山名。在广东省乳源瑶族自治县北﹐连乐昌县界。山有云门寺。五代文偃禅师居此。11.佛教宗派名。即云门宗。12.人体穴位名。位于前胸外上方﹐当锁骨外端下缘。
临济推出:1.向人们介绍某人或某事物并希望接受,当前用于广告居多。2.推举或推选。

临济亲推出,云门手托开。的上一句是:织蒲随日用,儋版唤人回。

临济亲推出,云门手托开。的下一句是:于今两禅派,俱自睦州来。

鉴赏

《陈尊宿庵》是一首宋代吕希纯创作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
尊宿芳名盛,
庵岩迹未颓。
织蒲随日用,
儋版唤人回。
临济亲推出,
云门手托开。
于今两禅派,
俱自睦州来。

诗意:
这首诗词描述了陈尊宿庵的景象和来自两个禅宗派别的僧人们聚集在这里的情景。诗中通过描绘庵的名声和庵岩的痕迹仍然保存完好,表达了对这个庵的崇敬之情。诗人提到了织蒲(一种编织工具)和儋版(一种刻版的工具),暗示庵里的僧人们过着简朴的生活,以日常劳作为生活的基础。诗中还提到了临济和云门,这是两个禅宗派别的名称,说明来自这两个派别的僧人们推崇陈尊宿庵,聚集于此。

赏析:
这首诗词以简洁明了的语言描绘了陈尊宿庵的境况和吸引了来自临济和云门两个禅宗派别的僧人们。诗中的景物描写简单而朴实,表达了诗人对这个庵的敬仰之情。通过提到织蒲和儋版,诗人展示了庵内僧人们勤劳简朴的生活方式。而临济和云门的提及则突出了陈尊宿庵在禅宗中的地位和影响力,吸引了来自不同派别的僧人们前来参访。

整首诗词情感平和,没有华丽的修辞和辞藻,但通过简单的描写展示了庵的魅力和僧人们的虔诚。诗人以朴素的语言表达了对庵和禅宗的敬重,体现了佛教信仰中追求简单、宁静和内心的平和的精神追求。这首诗词以简洁的文字传递了深刻的思想,具有禅宗诗的特点,展示了宋代佛教文化的一面。

吕希纯简介

宋代·吕希纯的简介

寿州人,字子进。吕希绩弟。登进士第。为太常博士。哲宗元祐中,历官太常丞、权太常少卿。宣仁太后死,谏哲宗勿复新法。寻除中书舍人、同修国史。绍圣初出知亳州,为谏官劾元祐中附会吕大防、苏辙,徙睦州、归州。后贬金州居住,又责道州安置。徽宗即位,起知瀛州,改颍州。崇宁初,入元祐党籍。卒年六十。

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