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眼高四海,至此乃真。

出自宋代包恢的《赠饶仲信静镜

yǎn gāo sì hǎi , zhì cǐ nǎi zhēn 。

乾不一动,静专动直。
坤不一静,静翕动辟。
艮不一止,动静以时。
本体如是,偏主则非。
惟学初机,贵以静入。
以至终养,贵以静羽。
本体既然,动静一如。
乾坤合德,无二无余。
心为天君,尊无伦比。
圣贤言心,初无认拟。
心比於镜,佛说云然。
镜虽有光,孰拟心天。
镜光则死,心光则活。
活则不滞,死则不豁。
佛法寂灭,匪乾匪坤。
若复本心,非彼能昏。
人以欲动,非动之性。
所以贵静,自动自静。
其道光明,无物可并。
以省尽伦,是为全人。
眼高四海,至此乃真。

诗句中出现的词语含义
四海:1.指全国各地,指天下、全国;也可指世界各地。另有“豪放、豁达”的意思。2.四方。泛指四方之地。
至此:至此,词语,其意是指到此、到此时。

眼高四海,至此乃真。的上一句是:以省尽伦,是为全人。

鉴赏

干一动不动,静专动直。
坤没有一个安静,静合动开。
艮不一只,动静来时。
本体这样,偏主就不是。
只有学初机,贵以静入。
以至最终培养,贵以静羽。
本体既然,动静一如。
天地合德,没有两个无余。
心为天你,尊贵无比。
圣贤言心,当初没有认模拟。
心与镜子,佛说这样说。
镜子虽然有光泽,谁准备心天。
镜光就会死,心光就活。
活就不停滞,死就不缺。
佛教涅盘,不干不坤。
如果再本心,但他不能结婚。
人因为要动,不动的性格。
之所以重视安静,自动从静。
那道光明,没有东西可以和。
以节省尽伦,这是完整的人。
眼高四海,到这是真。

包恢简介

宋代·包恢的简介

包恢

包恢(1182-1268),字宏父,一字道夫,号宏斋,宋建昌南城(今属江西)人。刑部尚书。以廉吏,政绩显著著称,同时他也是文学批评家。

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