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白榆何历历,无根自相依。

出自明代黄佐的《草堂与诸生二首(其二)

bái yú hé lì lì , wú gēn zì xiāng yī 。

采菊登高冈,崎岖行苦饥。

顾见坂田中,粲粲金满枝。

芳馨不在远,中心胡乃遗。

缅怀王子乔,弃俗乘云螭。

寄言青鸾鸟,瑶华杳难期。

蹠实会有程,排虚非所知。

县圃不可即,仙夫诚已希。

白榆何历历,无根自相依。

霣地硁然石,乃为人所嗤。

诗句中出现的词语含义
自相:相互。《后汉书·党锢传·范滂》:“君为人臣,不惟忠国,而造部党,自相褒举,评论朝廷,虚构无端,诸所谋结,并欲何为?”《二刻拍案惊奇》卷四:“两承差自相商议了一回道:‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》:“诸峯自相掩蔽,不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》:“自臣昔客始至之时,珠崖除州县嫁聚,皆须八月引户,人民集会之时,男女自相可适,乃为夫妻,父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》:“﹝物﹞无毕同,故有自相;无毕异,故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》:“浮屠之言曰:从一青计之,以是青为自相,以凡青为共相,青同也。以凡青为自相,以赤、白、黄、紫为共相,显色同也。以显色为自相,以声、香、味、触为共相,色聚同也。”参见“共相”。
无根:没有根部。没有根基;没有依据。比喻行踪无定。
历历:(形)(事物或景象)一一清楚的:往事~在目。
相依:相依xiāngyī互相靠对方生存或立足相依为命

白榆何历历,无根自相依。的上一句是:县圃不可即,仙夫诚已希。

白榆何历历,无根自相依。的下一句是:霣地硁然石,乃为人所嗤。

黄佐简介

明代·黄佐的简介

(1490—1566)明广东香山人,字才伯,号泰泉。正德十六年进士,选庶吉士,授编修。出为江西提学佥事,旋改督广西学校。弃官归养,久之起右春坊右谕德,擢侍读学士,掌南京翰林院事。与大学士夏言论河套事不合,寻罢归,日与诸生论道。学从程、朱为宗,学者称泰泉先生。所著《乐典》,自谓泄造化之秘。卒,赠礼部右侍郎,谥文裕。

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