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触受有取相依起,生老病死继续行。

出自唐代惟劲的《觉地颂(其一)

chù shòu yǒu qǔ xiāng yī qǐ , shēng lǎo bìng sǐ jì xù xíng 。

略明觉地名同异,起复初终互换生。

性海首建增名号,妙觉还依性觉明。

体觉俱含于明妙,明觉妙觉并双行。

妙觉觉妙元明体,全成无漏一真精。

明觉觉明明所了,或因了相失元明。

明妙二觉宗体决,体觉性觉二同明。

湛觉圆圆无增减,此中无佛与众生。

不觉始终非了了,不闻迷悟岂惺惺。

是称心地如来藏,亦无觉照及无生。

非生非灭真如海,湛然常住名无名。

太虚未觉生霞点,岂闻微尘有漏声。

空沤匪离于觉海,动寂元是一真明。

觉明体尔含灵焰,觉明逐焰致亏盈。

差之不返名无觉,会之复本始觉生。

本觉由因始觉生,正觉还依合觉明。

由地二种成差互,遂令浑作赖邪名。

具含染净双歧路,觉明含处异途萌。

性起无生不动智,不离觉体本圆成。

性起转觉翻生所,遂令有漏堕迷盲。

无明因爱相滋润,名色根本相次生。

七识转处蒙圆镜,五六生时蔽觉明。

触受有取相依起,生老病死继续行。

诗句中出现的词语含义
生老病死:佛教将出生、衰老、生病、死亡看作是人生的四大苦事。后泛指生育、养老、医疗、殡葬等事。
继续:(动)(活动)连下去;接着做,不间断:~发展|~工作。[近]相继|持续。[反]停止|中断。②(名)与前一件事有连续关系的另一件事;与前一阶段有连续关系的后一发展过程。
老病:年老多病。旧病。曾经患过而未根治的病。
相依:相依xiāngyī互相靠对方生存或立足相依为命
病死:因病而死亡。
续行受有

触受有取相依起,生老病死继续行。的上一句是:七识转处蒙圆镜,五六生时蔽觉明。

惟劲简介

唐代·惟劲的简介

不详

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