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鉴像之缘而妙触非受,谷神之应而随呼不穷。

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞(其三二八)

jiàn xiàng zhī yuán ér miào chù fēi shòu , gǔ shén zhī yīng ér suí hū bù qióng 。

劫壶廓空,一句圆通。
苔生玉殿,体露金风。
妙尽不知处,光回还借功。
鉴像之缘而妙触非受,谷神之应而随呼不穷。

诗句中出现的词语含义
谷神:谷神gǔshén被信仰为促进谷物生长保证五谷丰收并主宰植物每年的生长、腐烂和再生的神

鉴像之缘而妙触非受,谷神之应而随呼不穷。的上一句是:妙尽不知处,光回还借功。

鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

禅人并化主写真求赞,
禅修者与佛主一同写真作品寻求赞赏。
劫壶廓空,一句圆通。
时间的壶廓空灵,一句话表达了无边无际的智慧。
苔生玉殿,体露金风。
苔藓生长在玉殿上,显露出金色的光芒。
妙尽不知处,光回还借功。
奇妙的表达达到了不可思议的境地,光芒回归并借助功德。
鉴像之缘而妙触非受,谷神之应而随呼不穷。
通过观察佛像,与之有着奇妙的联系,触摸却感受不到实体。随着呼唤,谷神也随之应和,没有穷尽。

这首诗词表达了禅修者追求智慧的境界。劫壶廓空的意象表现了时间的无限与智慧的无边,一句圆通则代表了禅修者对于真理的领悟。苔生玉殿的景象展示了禅修者内心的光明和纯净,体露金风则象征着智慧的辉煌。诗中的妙尽不知处以及光回还借功表明了禅修者的修行境界,超越了常人的认知,达到了超凡脱俗的境地。最后两句鉴像之缘和谷神之应则强调了禅修者与佛法的奇妙联系,以及他们在修行中的体验与感悟。

这首诗词通过意象的独特描绘和抽象的表达,将禅修者对于智慧和境界的追求表达得淋漓尽致。同时,诗中运用了对比和象征手法,增强了诗词的艺术性和哲理性。整体上,这首诗词展现了禅修者的修行境界和对于智慧的追求,以及他们与佛法的神奇联系,呈现出一种超越凡俗的境界和美感。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1308篇)

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