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育子为名臣,功终归社稷。

出自明代袁宗道的《题冯中允贞寿册(其二)

yù zi wèi míng chén , gōng zhōng guī shè jì 。

日夕侍瑶山,徘徊银榜侧。

我见大冯君,温温玉比德。

清心符令颜,中怀净若拭。

岩象与风梦,之子终当协。

竹孙有高标,凤雏无短翼。

母德夫如何,孤宁不修饬。

如母所关系,不独在一宅。

育子为名臣,功终归社稷。

六珈固已荣,亨途芳始陟。

诗句中出现的词语含义
为名社稷:本指土神和谷神。后用来泛称国家。
终归:(副)表示最后必然如此:谎言~是谎言,一点就破。
名臣:有名的贤臣。

育子为名臣,功终归社稷。的上一句是:如母所关系,不独在一宅。

育子为名臣,功终归社稷。的下一句是:六珈固已荣,亨途芳始陟。

袁宗道简介

明代·袁宗道的简介

(1560—1600)荆州府公安人,字伯修。万历十四年会试第一。授编修,官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛,复古摹拟之风极盛,宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼,因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色,时称公安体。有《白苏斋类稿》。

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