春生雪山草,香下棘林天。
出自唐代:皎然的《春日和卢使君幼平开元寺听妙奘上人讲》
仁圣垂文在,虚空日月悬。
陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
法受诸侯请,心教四子传。
春生雪山草,香下棘林天。
顾我从今日,闻经悟宿缘。
凉山万里去,应为教犹偏。
春生雪山草,香下棘林天。的上一句是:法受诸侯请,心教四子传。
春生雪山草,香下棘林天。的下一句是:顾我从今日,闻经悟宿缘。
鉴赏
《春日和卢使君幼平开元寺听妙奘上人讲》是唐代皎然创作的一首诗词。该诗的中文译文为:
仁圣垂文在,虚空日月悬。
陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
法受诸侯请,心教四子传。
春生雪山草,香下棘林天。
顾我从今日,闻经悟宿缘。
凉山万里去,应为教犹偏。
该诗表达了诗人对佛教的景仰和敬仰之情。诗中描绘了佛教在世间的影响力和普及度,以及诗人对佛教的追求和启示。
赏析:
1. 仁圣垂文在,虚空日月悬。"仁圣"指佛陀释迦牟尼,他的教诲被视为圣贤之言。“虚空日月悬”暗示佛法的普遍性和高尚性。
2. 陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。表达了对佛法的推崇和向往,以及佛法的深邃和内涵。
3. 法受诸侯请,心教四子传。描绘了佛法广泛传播的景象,以及对佛法传承的重视和尊崇。
4. 春生雪山草,香下棘林天。通过自然景物的描绘,抒发了对佛法的赞美和喜悦之情。
5. 顾我从今日,闻经悟宿缘。表达了诗人对自身意识觉醒的期盼和渴望。
6. 凉山万里去,应为教犹偏。表达了诗人对追求佛法真理所付出的努力和承诺。
总之,这首诗词展现了诗人对佛教思想的钦佩和敬仰之情,通过描绘自然景物和抒发内心感受,表达了对佛法的追求和启发,以及对佛法对社会影响力的赞美和关注。
皎然简介
唐代·皎然的简介
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
...〔 ► 皎然的诗(676篇)〕猜你喜欢
- 绿水桥边卖酒家
-
庆赐行春令
出自 唐代 权德舆: 《和张秘监阁老献岁过蒋大拾遗因呈两省诸公并见示》
-
廷珪去人端未远
出自 宋代 曾几: 《许公华遗潘衡墨云其女所造也》
- 秋山与湖水
- 花开当午足
- 波斯上舶船
-
穹庐充子女,宇宙厌腥膻。
出自 明代 梁有誉: 《喜归述怀留别李于鳞王元美徐子与宗子相四子》
- 客城那得住。
-
住得如筛雪,方欣有脚春。
出自 宋代 洪适: 《南歌子(喜晴用前韵)》
- 百年双短鬓,千里一浮槎。