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拈却面前案山子,柱门路直不横斜。

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首(其六十一)

niān què miàn qián àn shān zi , zhù mén lù zhí bù héng xié 。

灵云却解见桃华,老眼如今冷淡些,拈却面前案山子,柱门路直不横斜。

诗句中出现的词语含义
横斜:或横或斜。多以状梅竹之类花木枝条及其影子。代指横斜之物。
门路:(名)①做事的诀窍或解决问题的方法:要多想想把这事干好的~。②特指谋求个人私利的途径:别去找~。[近]门径|途径。
山子:山子shānzi〈方〉∶假山一个大院落,堆满了太湖石的山子
面前:面前miànqián[presence;before;infacefrontof]跟前;面对着的地方他来到国王面前摆在我们面前的任务很艰巨

鉴赏

这是一首来自宋代的诗词《偈颂二百零五首》。它的作者是释正觉,一位佛教高僧。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
灵云却解见桃华,
老眼如今冷淡些,
拈却面前案山子,
柱门路直不横斜。

诗意:
这首诗词通过描述景物和表达内心感受,传达了一种深沉的禅意。诗人观察到了桃花的绽放和衰落,同时也觉察到自己年老眼力衰退,对外界事物的兴趣逐渐冷淡。他拈起案山子(一种佛教用具),体会到禅宗的真谛,意味着他的心境已经超越了对世俗事物的执着。柱门路直不横斜的描写,表达了诗人追求直接而无私的心灵境界,不受外界迷惑和扰乱。

赏析:
这首诗词以简约而深邃的语言,展现了佛教禅宗的内涵。诗人通过观察桃花的生命之美和衰落的无常,意识到自己的年老和感官力量的减退。然而,他并没有陷入对衰老的抱怨或无奈,而是通过拈起案山子的动作,引发了对禅宗的思考与体悟。这种转变表现了诗人内心的成熟和对超越世俗的追求。

在最后两句中,柱门路直不横斜的描写,传递了诗人对于内心境界的追求。柱门路是禅宗中的一个比喻,意味着追求直接而无私的道路,不受外界干扰。通过这样的比喻,诗人表达了自己对内心清净和解脱的向往。

总的来说,这首诗词以简洁而深邃的语言,描绘了诗人在面对桃花和自己年老的时刻,对生命和心灵境界的思考和体悟。它展示了佛教禅宗的价值观和修行目标,同时也启发人们对于人生意义和内心境界的思考。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1308篇)

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