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只今文字存,尚为人指摘。

出自明代薛瑄的《兰陵怀古

zhǐ jīn wén zì cún , shàng wéi rén zhǐ zhāi 。

早发郯子国,午至兰陵邑。

兰陵久已荒,禾黍带荆棘。

惟有古寺存,径入林影密。

老僧知我来,出门远候立。

下马问往事,为我指遗迹。

苍茫古城东,墓有荀卿石。

我欲往寻之,还为野水隔。

忆昔周室卑,蛮荆凌上国。

兹邑乃其疆,人物殊烜赫。

寂寞千载馀,浮云空古色。

如何当日贤,重有逃䜛责。

只今文字存,尚为人指摘。

鞭马舍之去,极目远天碧。

诗句中出现的词语含义
文字:(名)①记录语言的符号,如汉字、拉丁字母等。②语言的书面形式,如汉文、俄文等。③指文章或文章的词句:~精通。
指摘:指责,指出错误,给以批评;指出并摘录。
今文:汉代称当时通用的隶书。那时有人把口传的经书用隶书记录下来,后来叫做今文经。

只今文字存,尚为人指摘。的上一句是:如何当日贤,重有逃䜛责。

只今文字存,尚为人指摘。的下一句是:鞭马舍之去,极目远天碧。

薛瑄简介

明代·薛瑄的简介

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

...〔 ► 薛瑄的诗(1325篇)

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