道冠儒履佛袈裟,弄鬼精魂却有些。
出自宋代:释绍昙的《颂古五十五首(其四十六)》
道冠儒履佛袈裟,弄鬼精魂却有些。
多谢宝公勤照拂,双檮枯尽再生花。
道冠儒履佛袈裟,弄鬼精魂却有些。的下一句是:多谢宝公勤照拂,双檮枯尽再生花。
鉴赏
《颂古五十五首》是宋代释绍昙的作品。这首诗词描绘了一个令人着迷的场景,展示了诗人对古代文化和智慧的赞美。
诗词的中文译文如下:
道冠儒履佛袈裟,
弄鬼精魂却有些。
多谢宝公勤照拂,
双檮枯尽再生花。
诗意:
这首诗描绘了一个充满神奇之感的景象。诗中提到了道士的冠冕、儒者的履物、佛僧的袈裟,以及与精魂作祟的鬼魅。尽管这些形象看似不相干,但它们在诗中融合在一起,传达出一种特殊的意境和情感。
赏析:
这首诗以一种隐晦的方式表达了对古代文化和智慧的敬仰和赞美。诗中的“道冠儒履佛袈裟”展示了不同文化和信仰的象征物,它们象征着古代智慧的传承和多元的文化价值。而“弄鬼精魂却有些”则暗示了诗人对于超越常规的思考和灵性世界的探索。这种对古代文化和超自然力量的融合,使得诗词中的景象充满了神奇和想象力。
诗的最后两句“多谢宝公勤照拂,双檮枯尽再生花”给人以启示和希望。这里的“宝公”可指代诗人所崇拜的古代贤者,也可指代宇宙间的神灵。诗人感激他们的悉心呵护,使得“双檮”(指梧桐树)即使在凋零之后,仍能再度开花。这是一种积极向上的思考,表达了对于生命力量的无限赞叹和希冀。
总体而言,这首诗通过神秘的景象和意象,传达了对古代文化和智慧的敬仰,以及对超越常规世界的思考。它唤起了读者对于人类智慧和生命力量的敏感,表达了对于宇宙奥秘的渴望和追求。
释绍昙简介
宋代·释绍昙的简介
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
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