身外有身存，心内凭心导。
出自明代：郭之奇的《读白玉蟾修仙辨惑诸论漫述四篇(其二)》
shēn wài yǒu shēn cún ， xīn nèi píng xīn dǎo 。
将寻造化根，恐昧神仙奥。
造化本虚无，虚无生大道。
此道日冥冥，口耳安能到。
听之本无声，呼之本无号。
玉笋多蕴灵，金丹几跃灶。
函谷五千言，流沙饰老耄。
逍遥九万风，运海徒誇傲。
自从广成子，断绝崆峒耗。
鸿初失秘传，真一谁相告。
偶窥辨惑篇，至要当前报。
身外有身存，心内凭心导。
明明玄牝谷，许向太空凿。
神室已周全，气城焉可盗。
先天万古形，婴胎亦假造。
身外有身存，心内凭心导。的上一句是：偶窥辨惑篇，至要当前报。
身外有身存，心内凭心导。的下一句是：明明玄牝谷，许向太空凿。
郭之奇简介
明代·郭之奇的简介
郭之奇（1607年－1662年），字仲常，号菽子，又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门（今广东揭阳市榕城区）人。为南明大臣，历任南明文渊阁大学士加太子太保（相当宰相）兼吏部尚书、兵部尚书，率军转战闽粤滇黔抗清，于顺治十八年（1661年）在广西桂林为清将韦永福所俘，翌年殉国。清乾隆四十一年（1776年）追谥忠节。
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