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犬羊频岁自相屠，盛衰大抵由天数。

出自宋代：戴复古的《嘉定甲戌孟秋二十有七日起居舍人兼直学士院真德秀上殿直前奏边事不顾忌讳一疏万言援引古今铺陈方略忠谊感激辞章浩瀚诚有补于国家天台戴复古获见此疏伏读再三窃有所感敬效白乐天体以纪其事录于野史》

拼译繁原

quǎn yáng pín suì zì xiāng tú ， shèng shuāi dà dǐ yóu tiān shù 。

禁城鸡唱金门开，起居舍人携疏来。
榻前一奏一万字，历历写出忠义怀。
顿首惶恐臣昧死，越录敢言天下事。
百年河洛行胡朔，恨满东南天一角。
夷甫诸人责未酬，志士愁眠剑锋落。
天意未回事难举，乡来一试成千误。
尤羊频岁自相屠，盛衰大抵由天数。
昨臣衔命出疆时，自期有去必无归。
屈膝穹庐当愤死，天相孤忠半道回。
金山之下长江水，击楫中流书壮志。
东风吹上妙高台，略望江淮见形势。
形势从来只如此，几年待得天时至。
朝廷为计保万全，往往忘却前朝耻。
臣今未暇论规恢，胡虏已忘何虑哉。
中原旷地无人管，政恐英雄生草莱。
北方苦饥民骨立，万一东来窃吾粟。
边头诸州无铁壁，供问谁能备仓卒。
请朝廷厉精兵，择良将。
办多多，策上上。
更选人材，老练通达。
分守要冲，讲明方略。
一贤可作万里城，一人可当百万兵。
坐令国势九鼎重，所赖君心一点明。
长笺奏彻龙颜悦，继言臣愚进此说。
言虽甚鄙用甚切，宸断必行天下福，勿谓儒生论迂阔。
臣之肝胆与人别，读书岂为文章设。
王师若出定中原，玉堂敢草平羌策。

诗句中出现的词语含义
自相:相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“共相”。
盛衰:兴盛与衰亡。
大抵:（副）大多数，大都；大概，大体：今天他～不会来|你我的意见～相同。［近］大略。
天数:天数tiānshù指由上天给安排的命运

上一首：陈献章《无事由来得，多言大抵浮。》

下一首：楼钥《大抵浮荣何足道，生理何曾得自全。》