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不恋白云关,家山撒手还。

出自宋代释子淳的《山居五首(其五)

bù liàn bái yún guān , jiā shān sā shǒu hái 。

不恋白云关,家山撒手还。
玉炉香旖旎,石辜水潺湲。
庭树烟笼合,窗轩雨洒斑。
经行及坐卧,常在寂寥间。

诗句中出现的词语含义
家山:家乡。自己的家庭祖祖辈辈的居住地。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
撒手:1.松手、放开。2.死亡。3.放弃。4.分手,分别。5.放手,无所拘忌。

不恋白云关,家山撒手还。的下一句是:玉炉香旖旎,石辜水潺湲。

鉴赏

《山居五首》是宋代释子淳的一首诗词。这首诗描绘了作者居住在山间的景象和自我修行的心境。

诗词的中文译文:
不恋白云关,家山撒手还。
玉炉香旖旎,石辜水潺湲。
庭树烟笼合,窗轩雨洒斑。
经行及坐卧,常在寂寥间。

诗意和赏析:
这首诗词表达了作者对山居生活的喜爱和对尘世的超脱。首先,作者表示不再留恋尘世,不再与纷扰的白云关相牵连,选择回归故乡的山间。这种放下尘世的态度体现了佛家的禅意和追求超脱的心境。

接着,诗中描绘了山居的美景。玉炉香旖旎,形容了居住环境的雅致和宜人,犹如一座宝贝般散发出香气。石辜水潺湲,形容了山中的水流清澈悦耳,给人一种宁静和恬淡的感觉。

诗中还描绘了庭院景观。庭树烟笼合,形容庭院中的树木被轻烟缭绕,整个景色如同笼罩在一层薄雾之中,增加了一种神秘和梦幻的氛围。窗轩雨洒斑,描绘了雨水洒在窗户上,形成斑驳的图案,给人以凄美和深沉的感受。

最后两句表达了作者在山居中修行的心境。经行及坐卧,意味着作者无论是行走还是静坐,都处于寂静和空灵的状态中。常在寂寥间,表明作者时刻在寂静的环境中,与自然相融,与心灵对话,体验到一种超越尘世的宁静和平和。

整首诗词以简洁的语言描绘了山居生活的美好和超脱的心境。通过描绘山中的景物和表达内心的感受,诗词传递了对尘世的厌倦和对宁静自在生活的向往,展现了佛家思想的影响和禅修的境界。

释子淳简介

宋代·释子淳的简介

释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。

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