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神若出,便收来,神返身中气自回。

出自宋代张继先的《大道歌

shén ruò chū , biàn shōu lái , shén fǎn shēn zhōng qì zì huí 。

道不远,在身中,物则皆空性不空。
性若不空和气住,气归元海寿无穷。
欲得身中神不出,莫向灵台留一物。
物在身中神不清,耗散精神损筋骨。
神驭气,气留形,不须杂术自长生。
术则易知道难悟,既然悟得不专行。
所以千人万人学,毕竟终无一二成。
神若出,便收来,神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮,自然赤子产真胎。

诗句中出现的词语含义
中气:1.古代历法以太阳历二十四气配阴历十二月,阴历每月二气:在月初的叫节气,在月中以后的叫中气。如立春为正月节气,雨水为正月中气。2.中医上指脾胃的消化、吸收、升清、降浊的生理功能。3.戏曲演唱上指呼吸量,唱的时候呼吸量大,能够自由控制,叫做中气足。
收来

神若出,便收来,神返身中气自回。的上一句是:所以千人万人学,毕竟终无一二成。

神若出,便收来,神返身中气自回。的下一句是:如此朝朝还暮暮,自然赤子产真胎。

鉴赏

《大道歌》是宋代张继先所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

大道并不遥远,它存在于人的内心深处,物质世界都具有空性。如果我们能理解这一空性并与生命力和谐相处,生命的气息就会归于宇宙的根源,寿命将无尽长久。欲望纷扰下的人,往往追求外在的神灵,但事实上,我们无需将心神寄托在灵台之外的物质上。物质存在于身体之内,却无法净化心灵,反而消耗了精神,损害了筋骨。只有心神驾驭气机,气机留在形体内,不需要借助繁琐的术法,自然能够延年益寿。

然而,要理解这一道理却并不容易,虽然悟道并非难事,但要将其付诸行动却极为困难。因此,尽管千千万万的人学习修行,但最终能够通达其中的却寥寥无几。当心神出离时,我们应该及时将其收回,让心神回归身体,气机自然恢复。只有如此,日复一日,夜复一夜,我们才能自然而然地达到真正纯净的状态,如同婴儿一般。

这首诗词表达了修行者对于人生意义的思考和追求。诗中强调了内在的道路和心灵的纯净,与外在的追求和物质欲望相对立。通过驾驭心神和保持身心的和谐,人们可以实现真正的成长和长寿。这首诗词对于修身养性、守住内心纯净的意义具有启示和警示作用。

张继先简介

宋代·张继先的简介

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

...〔 ► 张继先的诗(218篇)

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