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直自阴阳随处有,强分泉火本来空。

出自宋代项安世的《次韵朱通判寄示盘龙山观瀑诗

zhí zì yīn yáng suí chù yǒu , qiáng fēn quán huǒ běn lái kōng 。

百尺山头下玉龙,吾人到此得参同。
河来积石崑崙顶,日出蓬莱碧海东。
直自阴阳随处有,强分泉火本来空。
君看击石还呵砚,燥湿先生一性中。

诗句中出现的词语含义
阴阳:1.古代哲学概念。2.日月运转之学。3.天气的变化。阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
本来:(形)原有的:~面目。[近]原本。②(副)从前,先前:这本书~是我的,怎么跑到你那去了?③(副)表示理所当然:~就是嘛。
随处:随处suíchù到处;处处只要有一粒种了,它就不择地势,不畏严寒酷热,随处茁壮地生长起来了。——《松树的风格》

直自阴阳随处有,强分泉火本来空。的上一句是:河来积石崑崙顶,日出蓬莱碧海东。

直自阴阳随处有,强分泉火本来空。的下一句是:君看击石还呵砚,燥湿先生一性中。

鉴赏

《次韵朱通判寄示盘龙山观瀑诗》是宋代文人项安世所作的一首诗。这首诗描绘了作者在盘龙山观赏瀑布时的心境和感受。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析的分析。

百尺山头下玉龙,
吾人到此得参同。
河来积石崑崙顶,
日出蓬莱碧海东。

这首诗的开头,描绘了一座高达百尺的山峰,山峰下有一条宛如玉龙的瀑布。作者说到他自己来到这里,感到与这美景融为一体,与这玉龙相通。

接下来的两句描述了河水奔流而来,冲刷着山石,形成了一个巍峨的山峰,这座山峰宛如传说中的崑崙山顶。而当太阳升起时,东方的碧海也呈现出蓬莱仙境的美丽景色。

直自阴阳随处有,
强分泉火本来空。
君看击石还呵砚,
燥湿先生一性中。

接下来的两句表达了一种哲学观点,即阴阳之道贯彻于世间的每个角落,泉水和火焰虽然看似相互矛盾,但实际上它们的本质都是虚无的。作者进一步引用了击石呵砚的意象,以表达人们对于事物本质的思考。最后一句以燥湿先生的形象来暗示人们应保持自身的平衡和中庸之道。

这首诗通过对山水景色的描绘,表达了作者与自然的融合和对宇宙间万物本质的思考。同时,诗中融入了道家哲学的观点,强调阴阳的相互关系和事物本质的虚无。整首诗意蕴含深邃,给人以启迪和思考,展现了宋代文人的独特情怀和对自然的敬畏之情。

项安世简介

宋代·项安世的简介

项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。

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