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神归人散醉相扶,夜深歌舞官道隅。

出自宋代陆游的《赛神曲

shén guī rén sàn zuì xiāng fú , yè shēn gē wǔ guān dào yú 。

击鼓坎坎,吹笙呜呜。
绿袍槐简立老巫,红衫绣裙舞小姑。
乌臼烛明蜡不如,鲤鱼糁美出神厨。
老巫前致词,小姑抱酒壶:愿神来享常驩娱,使我嘉谷收连车;牛羊暮归塞门闾,鸡鹜一母生百雏,岁岁赐粟,年年蠲租;蒲鞭不施,圜土空虚;束草作官但形模,刻木为吏无文书;淳风复还羲皇初,绳亦不结况其余!神归人散醉相扶,夜深歌舞官道隅。

诗句中出现的词语含义
歌舞:(名)唱歌和舞蹈的合称:~厅|~表演。
相扶:相辅;相依。
夜深官道:1.管理将士的办法。《孙子·计》:“法者,曲制、官道、主用也。”梅尧臣注:“官道,裨校首长,统率必有道也。”一说官为百官之分,道为粮路。见《十一家注孙子》引曹操注。2.公家修筑的道路;大路。唐白居易《西行》诗:“官道柳阴阴,行宫花漠漠。”元关汉卿《五侯宴》第二折:“儿也!就在这官道旁边,敢将你来冻杀也。”《二十年目睹之怪现状》第六九回:“我见天时尚早,便到外面去闲步。走出门来,便是往来官道。”管桦《将军河》第一部十五章:“他迷路啦,把砍柴人走的山路当成官道了。”3.由政府开凿修筑的道路。

鉴赏

《赛神曲》是宋代陆游创作的一首诗词。诗中描绘了一个神祗比赛的场景,以及其中的各种细节。

击鼓坎坎,吹笙呜呜。绿袍槐简立老巫,红衫绣裙舞小姑。
乌臼烛明蜡不如,鲤鱼糁美出神厨。

这首诗词以鲜明的形象描绘了比赛的场景。击鼓声和笙声交织在一起,绿袍的老巫站在槐树旁边,红衫绣裙的小姑在舞蹈。乌臼上的烛光明亮,比蜡烛更加耀眼。鲤鱼糁的美味胜过了神厨的烹饪。

老巫前致词,小姑抱酒壶:愿神来享常驩娱,使我嘉谷收连车;
牛羊暮归塞门闾,鸡鹜一母生百雏,岁岁赐粟,年年蠲租;
蒲鞭不施,圜土空虚;束草作官但形模,刻木为吏无文书;
淳风复还羲皇初,绳亦不结况其余!

在比赛开始之前,老巫发表了致词,小姑抱着酒壶。他们祈求神祗常来享受欢乐,使他们的庄稼丰收,牛羊归来,鸡鹜繁衍。每年都有粮食赐予,每年都有减免租税。蒲鞭不用来鞭笞,土地空虚无人耕种;束草成为官员只是形式,刻木为吏却没有文书。淳朴的风气回归到羲皇时代,连绳索都不再结扎。

神归人散醉相扶,夜深歌舞官道隅。

比赛结束后,人们醉酒相扶,夜深了,他们在官道的角落唱歌跳舞。

这首诗词通过生动的描写和对比,表达了对于社会现象的批判和对于淳朴风俗的向往。同时,也展现了作者对于神祗的崇拜和对于欢乐的追求。

陆游简介

宋代·陆游的简介

陆游

陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

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