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君今一武登台省,我亦三清直殿庐。

出自宋代白玉蟾的《寄王察院(其一)

jūn jīn yī wǔ dēng tái shěng , wǒ yì sān qīng zhí diàn lú 。

不读儒书读道书,故人听我自江湖。
君今一武登台省,我亦三清直殿庐。

诗句中出现的词语含义
登台:(动)走上讲台或舞台:~演讲|~演出。
三清:1.道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁沉约《桐柏山金庭馆碑》:“此盖栖灵五岳,未驾夫三清者也。”唐吕岩《七言》诗之四八:“津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。”2.道教对玉清境洞真教主元始天尊,上清境洞玄教主灵宝天尊,太清境洞神教主道德天尊的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七:“知观与同两个道童火攻道人,张挂三清,众家铺设齐备,动起法器。”3.唐殿名,在长安大明宫内。唐李白《金陵与诸贤送权十一序》:“我君六叶继圣,熙乎玄风;三清垂拱,穆然紫极。”王琦注:“《玉海》:唐大明宫内有三清殿。”唐人亦借指朝廷。《旧唐书·郑畋传》:“陛下过垂採听,超授恩荣,擢於百里之中,致在三清之上。”4.酒名。即清酒。晋潘岳《桔赋》:“三清既设,百味星烂。”唐骆宾王《初秋登王司马楼宴得同字》诗:“缔赏三清满,承欢六义通。”参见“三酒”。5.一种以松实、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。清陆以湉《冷庐杂识·玉泉雪水》:“遇佳雪,必收取。以松实、梅英、佛手烹茶,谓之三清。”6.三位清廉的人。明陈道亨,新建人,万历十四年进士,官南京吏部郎中。同里邓以讚,衷贞吉亦官南京,为官皆清廉,人号“江右三清”。见《明史·陈道亨传》。
台省:汉的尚书台﹐三国魏的中书省﹐都是代表皇帝发布政令的中枢机关。后因以'台省'指政府的中央机构。南北朝以来﹐虽然尚书台已多改称尚书省﹐并逐渐形成中书﹑门下﹑尚书三省分权的制度﹐但'台省'之称仍沿用不变。唐代有时亦将三和公御史台合称为'台省'。

君今一武登台省,我亦三清直殿庐。的上一句是:不读儒书读道书,故人听我自江湖。

鉴赏

《寄王察院三首》是宋代诗人白玉蟾创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
不读儒书读道书,
故人听我自江湖。
君今一武登台省,
我亦三清直殿庐。

诗意:
这首诗词表达了诗人白玉蟾对朋友王察院的思念之情以及自己对修道之道的追求。诗中,白玉蟾说他不读儒家经典,而是研读道家经书。他以江湖之人的身份,向远方的故友传达自己的心声。他说王察院如今成为了一位官员,登上了朝廷的高位,而自己则守在三清山的直殿庐中修道。

赏析:
这首诗词结构简洁明快,用意深远。诗人表达了对传统文化的反思和对道家思想的追求。他放弃了读儒家经书的传统学问,选择研读道家经典,显示出对自由自在的生活态度和追求心灵自由的决心。通过江湖的身份,他传达了一种超越世俗的境界。

在诗的后半部分,他向朋友王察院表达了对他成功的祝贺,但也暗示了自己选择修道的决定。他说自己守在三清山的直殿庐中,这里是道家修行的地方,也象征着他追求心灵自由和超脱尘世的意愿。诗中的对比,突显了两位好友在人生道路上的选择和追求的不同。

整首诗词以简洁的语言传达了诗人对传统和现实的反思,展示了他对追求心灵自由和超越世俗的独立精神。同时,通过对朋友的寄托,表达了对友情的珍视和对友人成功的祝福。这首诗词既有思想性,又有感情性,给人以启发和思考。

白玉蟾简介

宋代·白玉蟾的简介

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

...〔 ► 白玉蟾的诗(1191篇)

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