非佛非物亦非心，拟议白云千万里。
出自宋代：释绍昙的《日本国光禅人旋乡求语》
大唐国，日本国，临风放出辽天鹘。
不隔重溟见得亲，依然却被重溟隔。
光禅拚不顾浑身，咬定牙关力访寻。
白浪堆头航一苇，普通年远只如今。
焚香扣我西来旨，三十乌藤敲出髓。
非佛非物亦非心，拟议白云千万里。
结成不共戴天冤，怒气蒸云走出门。
这回必要讨分晓，归问阿斧隆长老。
非佛非物亦非心，拟议白云千万里。的上一句是：焚香扣我西来旨，三十乌藤敲出髓。
非佛非物亦非心，拟议白云千万里。的下一句是：结成不共戴天冤，怒气蒸云走出门。
鉴赏
诗词：《日本国光禅人旋乡求语》
诗意：
这首诗是宋代释绍昙所作，描述了光禅人在日本国追求真理的旅程。他身处大唐国，但渴望到日本国去，放飞自己的思想，超越尘世的束缚。然而，他感受到了来自大海的阻隔，虽然与日本相隔不远，但世界之间的重重波涛似乎将他与目的地隔绝开来。尽管面临困难，光禅人仍然毅然决然地拼尽全力，咬紧牙关，努力寻找前行的道路。他比喻自己如同一片脆弱的芦苇，航行在白浪堆积的海面上，感觉时间的流逝如同一般年复一年，普通而平凡。他焚香祈祷，期待西方带来的启示，但经过三十年的苦行，他心灵之门依然封闭。他认识到自己追求的不仅仅是佛法，也不是物质或心灵，而是对于更高层次的真理的探索。他试图思考白云飘渺的千万里，试图理解宇宙的奥秘。
赏析：
这首诗以光禅人的旅程为主线，通过描绘他在大唐国与日本国之间的心灵追寻，展现了一种追求内心真理的孤独与坚持。诗中的重溟和白浪象征着世俗的困扰与阻隔，而光禅人则代表了一个在追求真理的道路上不畏艰难、奋发向前的形象。诗中的焚香、三十年的苦行以及对白云的思考，凸显了光禅人对于超越尘世的渴望和对真理的执着追求。整首诗意蕴含深远，表达了对人生意义和宇宙奥秘的思考，以及在追求真理的旅途中所面临的困境和挑战。
这首诗将读者带入了一个充满哲思和冥想的境地，引发人们对于内心和世界的深度思考。它通过富有意象的语言和抒情的笔触，营造出一种恢弘而内敛的氛围，使人沉浸其中。光禅人的探索和执着，以及他对于真理的追求，引发了读者对于人生的意义和价值的思考，同时也表达了作者对于智慧和境界的向往。
总之，这首诗词《日本国光禅人旋乡求语》通过光禅人的旅程，表达了对真理的追求和对人生意义的思考。它以富有意象和抒情的语言，展现了一种内心与世界的对话，引发了读者深度的思考和共鸣。
释绍昙简介
宋代·释绍昙的简介
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
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