诗成笔落骥历块,不用安西题纸背。
出自宋代:陈师道的《次韵苏公西湖徙鱼三首(其三)》
诗成笔落骥历块,不用安西题纸背。
小家厚歛四壁立,拆东补西裳作带。
堂下觳觫牛何罪,太山之阳人作鱠。
同生异趣有如此,缾悬瓽间终一碎。
流水长者今公是,雨花散乱投金濑。
人言充庖须此辈,慈观更须容度外。
赐墙及肩人得视,公才盘盘一都会。
有怜其穷与不朽,我亦牵联书玉海。
诗成笔落骥历块,不用安西题纸背。的下一句是:小家厚歛四壁立,拆东补西裳作带。
鉴赏
《次韵苏公西湖徙鱼三首》是宋代陈师道的一首诗。这首诗描述了作者苏公(苏轼)离开西湖时抚摸鱼儿的情景,并融入了对生活琐事和社会现象的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文:
诗篇完成,笔落骥纸上。
不用安西题纸背。
小家厚积了四壁的财富,立即开始拆东补西,制作衣带。
堂下的牛颤抖着,它们何罪之有?
在太山的阳光下,人们捕捉着鱼儿。
虽然有着共同的出生,却有着不同的兴趣。
缾里悬挂的瓽最终碎裂成一片片。
流水长者,如今变成了苏公,雨花散落在金濑之间。
人们说充满庖厨的应该是这样的人,而慈观更应该容纳他们。
赐予了墙壁和肩膀的人能够得以观赏,苏公的才华在都城中绽放。
我怜悯他们的贫穷和永恒,我也与他们相连,书写在玉海之上。
诗意和赏析:
这首诗以苏公离开西湖时抚摸鱼儿的情景为起点,表达了作者对生活琐事和社会现象的思考。诗中的小家庭以积累财富为中心,却在追逐物质的过程中忽略了牛的痛苦,呈现出人们对生命的冷漠和对利益的追求。接着,作者以太山渔民的形象,揭示了人们之间共同的出生和不同的兴趣,以及物质追求带来的破碎和分离。流水长者变成了苏公,雨花散落在金濑之间,表达了岁月的流转和人事的更迭。诗的最后,作者呼应了人们对充满庖厨的人的期待,同时提出了慈观(佛教词汇,指善心和宽容)应该容纳一切的观点。赐予了墙壁和肩膀的人能够得以观赏,展示了苏公的才华在都城中得到认可。最后一句表达了作者与这些人的共情,将自己的情感与他们联系在一起,创作成了一篇诗歌。
整首诗通过对离别、社会现象和人生命运的描写,表达了对物质追求背后冷漠和破碎的思考,以及对宽容和共情的呼唤。通过对具体情景的描写,诗人将个人经历与社会现实相结合,使得诗意更为丰富而深刻。同时,诗中运用了寓言的手法,通过对鱼儿、牛和流水长者的描绘,暗示了人与自然、人与人之间的关系,呈现出一种生活的哲理和人生的启示。
陈师道简介
宋代·陈师道的简介
陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。
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