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闲中书日月

出自宋代魏了翁的《临江仙(杜安人生日)

“闲中书日月”出自宋代魏了翁的《临江仙(杜安人生日)》,诗句共5个字,诗句拼音为:xián zhōng shū rì yuè,诗句平仄:平平平仄仄。

七夕长留河汉女,重阳又属骚人。
只余八八号佳辰。
中和无与拟,_作一家春。
俗事萦人何日了,随缘女嫁男婚。
却将不系自由身。
闲中书日月,随处弄儿孙。

诗句中出现的词语含义
长留骚人:屈原作《离骚》,因称屈原或《楚辞》作者为骚人。后也泛指诗人。
中和:又称中和作用。酸与硷相互作用而生成盐和水的作用。例如:
俗事:1.世俗的事务。日常生活里的杂事。2.泛指世事。
自由身闲中书日月:1.谋生之道,生存。2.天体,即太阳和月亮。
弄儿

闲中书日月的上一句是:却将不系自由身

闲中书日月的下一句是:随处弄儿孙

鉴赏

《临江仙(杜安人生日)》是宋代魏了翁所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
七夕长留河汉女,
重阳又属骚人。
只余八八号佳辰,
中和无与拟,_作一家春。
俗事萦人何日了,
随缘女嫁男婚。
却将不系自由身,
闲中书日月,随处弄儿孙。

诗意:
这首诗以描绘女性的命运为主题,表达了对封建社会中女性缺乏自主权和自由的思考和思念之情。诗中通过描写七夕和重阳这两个传统节日,表达了女性长时间地守望着天河的心境,同时也暗指女性在爱情中的等待与归宿。作者借重古典文学中的形象,将女性比作仙女和骚人,寄托了对女性自由和幸福的向往。

赏析:
这首诗以简练的语言和深情的笔触,展现了作者对女性命运的关注和思考。诗中的"七夕长留河汉女"描绘了女性长时间地守望天河,寄托了女性对爱情的期待和思念之情。"重阳又属骚人"则暗示了女性在重阳节这样的传统节日中也无法脱离自己的身份和命运,被束缚在传统观念和社会习俗之中。

诗的后半部分则表达了对自由和幸福的向往。"只余八八号佳辰,中和无与拟,_作一家春"中的"中和无与拟"表达了作者对理想中的平和和谐生活的渴望。"俗事萦人何日了,随缘女嫁男婚"则呈现出女性被俗世琐事所困扰的无奈和焦虑,同时也映射出封建社会中女性缺乏自主权和选择权的困境。

最后两句"却将不系自由身,闲中书日月,随处弄儿孙"则表达了作者对自由生活的追求和对家庭的向往,以及对书香门第和家族延续的渴望。这两句话中的"闲中"和"随处"强调了自由自在的生活状态,"书日月"和"弄儿孙"则暗示了作者对于知识和家庭的重视,以及对家族传承的价值观。

总体而言,这首诗通过对女性命运的思考和对自由幸福生活的向往,抒发了作者对封建社会和传统观念的反思,并表达了对女性权益和自主权的关注。

魏了翁简介

宋代·魏了翁的简介

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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