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金玉谁人咏德音,太平无象属人心。

出自宋代晁补之的《次韵两苏公讲筵唱和四首(其四)

jīn yù shuí rén yǒng dé yīn , tài píng wú xiàng shǔ rén xīn 。

金玉谁人咏德音,太平无象属人心。
日高初散露门讲,天上五云宫殿深。

诗句中出现的词语含义
金玉:黄金与珠玉。珍宝的通称。比喻珍贵和美好。
人心:(名)①指人的心地(特指善良的心地):~不古。②指众人的感情、愿望等:~所向|~涣散|~隔肚皮|大快~。
太平:(形)平安无事:~盛世|天下~。[反]动乱|动荡。
太平无象:谓太平盛世并无一定标志。《资治通鉴.唐文宗太和六年》:'会上御延英﹐谓宰相曰:'天下何时当太平﹐卿等亦有意于此乎?'僧孺对曰:'太平无象。今四夷不至交侵﹐百姓不至流散﹐虽非至理﹐亦谓小康。陛下若别求太平﹐非臣等所及。''后以'太平无象'讽刺反动统治者粉饰升平。

金玉谁人咏德音,太平无象属人心。的下一句是:日高初散露门讲,天上五云宫殿深。

鉴赏

《次韵两苏公讲筵唱和四首》是宋代晁补之创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
金玉谁人咏德音,
太平无象属人心。
日高初散露门讲,
天上五云宫殿深。

诗意:
这首诗词主要描述了一个讲筵的场景。诗人表达了对太平盛世的向往和对道德音乐的推崇。他描述了一幅景象,当太阳升起时,人们散去遮挡讲坛的帷幕,天空中的云彩在宫殿深处飘动。

赏析:
这首诗词通过简洁而生动的语言描绘了讲筵的场景,展示了宋代社会的安定与和谐。诗中的金玉指代高贵的音乐器乐,咏德音则表示表达美好的道德价值观。太平无象属人心表达了人们对和平安宁的渴望,将这种愿景与美妙的音乐相联系。日高初散露门讲这句描写清晨阳光透过帷幕洒在讲坛上,象征着知识和智慧的启迪。天上五云宫殿深则展示了讲筵场景的庄严和肃穆,以及与天地相通的神秘感。

该诗词以简洁明了的语言描绘了一个富有想象力的场景,展示了晁补之对和平盛世和道德音乐的向往。通过与自然景观的对比,诗人表达了对美好生活和精神追求的向往。整首诗词意境明朗,节奏流畅,给人以宁静和悠远之感,展现了宋代文人的儒雅情怀和对社会和谐的向往。

晁补之简介

宋代·晁补之的简介

晁补之

晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

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