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堪笑骑鲸者,相逢弱水遥。

出自宋代陈允平的《许宣平祠

kān xiào qí jīng zhě , xiāng féng ruò shuǐ yáo 。

开元遗逸士,终老紫阳樵。
市上人犹说,山中隐可招。
乾坤双草履,日月一花瓢。
堪笑骑鲸者,相逢弱水遥。

诗句中出现的词语含义
弱水:1.古水名。由于水道水浅或当地人民不习惯造船而不通舟楫,只用皮筏济渡的,古人往往认为是水弱不能载舟,因称弱水。故古时所称弱水者甚多。(1)《书·禹贡》:“黑水西河惟雍州,弱水既西。”又:“导弱水至于合黎,餘波入于流沙。”上源指今甘肃山丹河,下游即山丹河与甘州河合流后的黑河,入内蒙古境后,称额济纳河。(2)《山海经·西山经》:“劳山,弱水出焉,而西流注於洛。”指今陕西北部洛水上游某支流。(3)《山海经·大荒西经》:“﹝昆仑之丘﹞其下有弱水之渊。”《史记·大宛列传》:“安息长老传闻条支有弱水西王母。”《后汉书·西域传·大秦》:“﹝大秦国﹞西有弱水、流沙,近西王母所居处。”所指皆在西方远处以至国外。(4)《汉书·地理志下》:“金城郡……临羌。”原注:“西有须抵池,有弱水、昆仑山祠。”可能指今青海。(5)《后汉书·东夷传·夫馀》:“北有弱水。”当在今黑龙江省境内。(6)《资治通鉴·宋文帝元嘉六年》:“魏主循弱水西行,至涿邪山。”当在今蒙古人民共和国境内。(7)《新唐书·西域传上·东女》:“有弱水南流。”当在今青海或西藏境。(8)《新唐书·北狄传·奚》:“以奚阿会部为弱水州。”当在今内蒙古东境。2.又名娑夷水。即今克什米尔西北部吉尔吉特附近印度河北岸支流。唐天宝六年(公元747年)高仙芝攻小勃律,进军至此。3.古代神话传说中称险恶难渡的河海。《海内十洲记·凤麟洲》:“凤麟洲在西海之中央,地方一千五百里,洲四面有弱水绕之,鸿毛不浮,不可越也。”宋苏轼《金山妙高台》诗:“蓬莱不可到,弱水三万里。”《西游记》第二二回:“八百流沙界,三千弱水深。鹅毛飘不起,芦花定底沉。”《红楼梦》第二五回:“一足高来一足低,浑身带水又拖泥。相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西。”鲁迅《集外集拾遗补编·中国地质略论》:“呜呼!现象如是,虽弱水四环,锁户孤立,犹将汰於天行,以日退化。”4.犹言爱河情海。《红楼梦》第九一回:“任凭弱水三千,我只取一瓢饮。”苏曼殊《碎簪记》:“余曰:‘然则二美并爱之矣。’庄湜復嘆曰:‘君思“弱水三千”之义,当识吾心。’余曰:‘今问子,心所先属者阿谁?’曰:‘灵芳。’”三千,喻其多。
相逢:1.相遇。2.彼此碰见。

堪笑骑鲸者,相逢弱水遥。的上一句是:乾坤双草履,日月一花瓢。

鉴赏

《许宣平祠》是宋代诗人陈允平创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。

诗词的中文译文:
开元时代的遗逸士,终老在紫阳山樵。城市里的人们仍在谈论,山中隐士可以招募。他穿着草鞋踏遍天地,拥有一片花瓢代表日月。那些骑鲸人可笑,我们相遇在遥远的弱水之滨。

诗意和赏析:
这首诗以一种对遗逸士人生态度的讴歌,反映了作者对自由自在、追求内心真实的生活方式的向往。作者通过描绘一个居住在紫阳山的隐士,表达了自己对闲逸山野生活的向往和赞美。

首先,诗中提到的“开元遗逸士”是指开元时代的遗老,他们生活在山林之中,追求精神上的自由与宁静。这一形象展示了作者对自由生活的向往,他们不受城市喧嚣的困扰,可以自由自在地在山林间樵采。

其次,诗中描绘了隐士的装束与品味。他穿着草鞋,象征着朴素简单的生活态度,踏遍天地,意味着他在大自然中寻找自己的归属感。他手持花瓢,花瓢代表日月,象征着他对天地间万物的敬畏与和谐感受。这种朴素而自然的生活方式,使得隐士与大自然融为一体,与天地万物和谐相处。

最后,诗中以“骑鲸者”和“弱水”作对比。骑鲸者象征着世俗的功名利禄追求,是一种对权势和虚荣的嘲讽。而“弱水”则代表着隐士的所在之地,与骑鲸者的远离相对,强调了隐士与尘世的距离。通过这种对比,诗人展示了自己对追求心灵自由和真实的态度,以及对物质欲望和功名利禄的淡漠。

总的来说,陈允平的《许宣平祠》以简洁明快的语言描绘了隐士的生活态度和对自由生活的向往,表达了他对尘世的嘲讽和对精神追求的赞美。这首诗启发人们思考自由与追求内心真实的意义,展示了作者对自然和人性的深刻洞察力。

陈允平简介

宋代·陈允平的简介

陈允平,字君衡,一字衡仲,号西麓,宋末元初四明鄞县(今浙江宁波市鄞县)人。生卒年俱不确定,前人认为“把陈允平的生年定在宁宗嘉定八年到十三年之间(1215-1220)比较合理”,“卒年疑在元贞前后,与周密卒年相去不远”,暂依之。少从杨简学,德祐时授沿海制置司参议官。有诗集《西麓诗稿》,存诗86首,《全宋诗》另从《永乐大典》辑3首,从《诗渊》辑50首,共计139首。有词集《日湖渔唱》和《西麓继周集》,各存词86首和123首,还有5首有调名而无词,《全宋词》无另辑者,共计209首。

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