相好巍巍大丈夫,一生无智恰如愚。
出自宋代:释子淳的《颂古一○一首(其二)》
相好巍巍大丈夫,一生无智恰如愚。
从来佛祖犹难望,地狱天堂岂可拘。
相好巍巍大丈夫,一生无智恰如愚。的下一句是:从来佛祖犹难望,地狱天堂岂可拘。
鉴赏
《颂古一○一首》
相好巍巍大丈夫,
一生无智恰如愚。
从来佛祖犹难望,
地狱天堂岂可拘。
中文译文:
高尚的人品如巨石般伟岸,
一生缺乏智慧,堪比愚人。
即便一直追求佛祖的教诲,
也无法得到真正的理解,
无法被佛祖接引进入悟道的状态。
而地狱和天堂也不能束缚住他。
诗意和赏析:
这首诗是一首以对大丈夫的歌颂与批评为主题的作品。作者通过反思大丈夫一生的境遇与思考方式,表达出了对于智慧的渴望。诗中的巨石象征着高尚的人品和坚定不移的品质,与大丈夫的形象相呼应。然而,作者又用“恰如愚人”来形容大丈夫缺乏智慧,暗示了他们在智力方面的欠缺。接着,作者谈到即便是追求佛祖的人,也难以真正理解佛祖所传授的智慧。这一观点表明,无论是思考方式还是逻辑推理,都是有局限性和相对性的。最后,诗中表达了大丈夫超越地狱和天堂的境界,强调了他们不受外界限制的自由本性。
这首诗以简洁明快的语言,通过对反思大丈夫的境遇和思考方式的描绘,塑造了一个具有多重象征意义的形象,并从智慧、宗教和人性等多个角度展开探讨。通过挑战常规思维,突出了智慧与局限性之间的矛盾和冲突,呼吁读者在思考问题时保持开放和批判性思维。
释子淳简介
宋代·释子淳的简介
释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。
...〔 ► 释子淳的诗(212篇)〕猜你喜欢
- 似负迎春著意栽
-
问讯山翁破腊回
出自 宋代 毛滂: 《十二月二十六日出郊访无畏诗禅暮归奉寄》
- 定知春来无一事
-
赖君余教得因循
出自 宋代 王安石: 《酬淮南提刑邵不疑学士》
- 澜河晓洗流云杼
-
一卷《后和陶》,书以徇心知。
出自 清代 刘履芬: 《观姚少师录童中州后和陶诗书后》
- 欲觅清幽处,山高恐不深。
- 苟徒溺文辞,萤爝欲争妍。
-
这吕布先奉丁建阳为父,后与董卓为子,
出自 元代 郑光祖: 《杂剧·虎牢关三战吕布》
- 凤葆霓旌列画看。