古佛巍巍金色身，留与宝光受瞻礼。
gǔ fú wēi wēi jīn sè shēn ， liú yǔ bǎo guāng shòu zhān lǐ 。
昔有高人吴仲书，笔花幻出真芙蕖。
兴来赠我一大轴，画工如山逊不如。
我时握手发大笑，多君厚意非区区。
山僧本是种莲者，识得莲花真与假。
真花非色亦非空，不用丹青更图画。
西方圣人老画师，万法惟心心不知。
虚空作纸须弥笔，香水之海为墨池。
写作莲花花九品，五色五光空五蕴。
有人直下便承当，垂手提携亲接引。
先生领话无几何，翻身跳出莲花涡。
一花一叶独留赠，连枝同气仙陀婆。
仙婆去后谁堪似，阿姥逢僧发欢喜。
古佛巍巍金色身，留与宝光受瞻礼。
大兴佛事非偶然，檀那不取功德天。
金银台上七宝地，一超直到燃灯前。
燃灯含笑受记莂，清净流璃贮明月。
刹那现作居士身，珍重重来为君说。
君家有凤栖梧桐，九苞养就翔高风。
阶前手植三珠树，众雏鸣和何嗈嗈。
归时踏著来时路，佛光佛寿长如故。
白莲池上笑相逢，万德庄严金色聚。
殷勤寄语女丈夫，曾见而兄领话无。
文殊不出女子定，待我罔明来更苏。
古佛巍巍金色身，留与宝光受瞻礼。的上一句是：仙婆去后谁堪似，阿姥逢僧发欢喜。
古佛巍巍金色身，留与宝光受瞻礼。的下一句是：大兴佛事非偶然，檀那不取功德天。
成鹫简介
清代·成鹫的简介
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
...〔 ► 成鹫的诗(1731篇)〕