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两仪四象,是谓后天。

出自宋代徐经孙的《赐宜春易太极

liǎng yí sì xiàng , shì wèi hòu tiān 。

易有太极,在天地先。两仪四象,是谓后天。

春台得之,云自希夷。吉凶祸福,予以前知。

八十二宫,颇与俗殊。数往知来,亶其然乎。

诗句中出现的词语含义
四象:金、木、水、火。春、夏、秋、冬。体现于卦象则为少阳、老阳、少阴、老阴。易卦四象:实象、假象、义象、用象。日、月、星、辰。
后天:(名)①明天的明天。②人和动物离开母体后单独生活和成长的时期:先天不足,~失调。[反]先天。
两仪:是中国道教文化术语,在中国古典哲学中指的是“阴阳”,主要为黑白双色,乃大道之本。天地初开,一切皆为混沌,是为无极,无极生太极,太极生两仪,两仪为阴阳。《易经》:“易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”

徐经孙简介

宋代·徐经孙的简介

生于宋光宗绍熙三年,卒于度宗咸淳九年,年八十三岁。宝庆二年,(公元一二二六年)第进士,授浏阳主簿。累迁太子左庶子,太子詹事,敷陈经义,随事启迪。景定三年,(公元一二六二年)春雷,诏求直言。经孙奏年来忠谠之气,郁不得行,上帝降鉴,假雷以鸣。人谓切中时病。累官翰林学士知制诰。公田议起,经孙极论不便,忤贾似道,罢归。家在洪、抚之间,有山方正,因号矩山。闲居十余年,卒。谥文惠。经孙作有《矩山存稿》五卷,《四库总目》传于世。

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