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孰能无相与,灭迹俱忘筌。

出自唐代吴筠的《元日言怀,因以自励,诒诸同志

shú néng wú xiāng yǔ , miè jì jù wàng quán 。

驰光无时憩,加我五十年。
知非慕伯玉,读易宗文宣。
经世匪吾事,庶几唯道全。
谁言帝乡远,自古多真仙。
馀滓永可涤,秉心方杳然。
孰能无相与,灭迹俱忘筌。
安用感时变,当期升九天。

诗句中出现的词语含义
无相:1.无人扶助。《左传·僖公十五年》:“《归妹》之《睽》,犹无相也。”杜预注:“《归妹》,女嫁之卦;《睽》,乖离之象,故曰无相。相,助也。”陆德明释文:“相,息亮反。”《礼记·仲尼燕居》:“治国而无礼,譬犹瞽之无相与!”孔颖达疏:“相,谓扶相。”2.没有福相。晋干宝《搜神记》卷十九:“父母无相,惟生六女,无有一男。”3.佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。南朝梁萧统《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》:“神心鉴无相,仁化育有为。”唐姚合《过钦上人院》诗:“有相无相身,惟师説始真。”
相与:1.相偕、相互。2.结交。3.朋友,交情好的人。
孰能:孰:谁,哪个人或哪些人。能:才干,本事。比喻谁当此?
灭迹:灭迹mièjì[destroytheevidence;erasethetracesofone'scrime]消灭做坏事的痕迹消赃灭迹

孰能无相与,灭迹俱忘筌。的上一句是:馀滓永可涤,秉心方杳然。

孰能无相与,灭迹俱忘筌。的下一句是:安用感时变,当期升九天。

鉴赏

中文译文:
元旦时光驶过,无暇休憩,又增添了五十年。我知道并没有追求博学多才的心情,只是不断阅读易经和文宣的著作。经世事并非我所做,只愿一心执道。谁说帝王的故土遥远,自古以来就有真仙存在。人世间的杂质永远可以净化,我将坚守初心。谁能没有同类相伴,即使毁灭也要一起被遗忘。又有何用感慨时光的变迁,只在当下追求升仙之路。

诗意和赏析:
这首诗词是吴筠在元旦时刻意表达自己的思考和自我激励之作。作者通过驰光无时憩、加我五十年的形象描述,表达了时间的匆忙和自己年龄的增长。她表示自己不追求像伯玉那样的博学多才,而是更关注读易经和文宣的著作,这种选择显示了她对道教思想的倾向。她认为经世事并非自己所做,只愿一心执道,从而表达了她对纯粹道德追求的态度。她还反驳了有人认为帝王的故土遥远,指出自古以来就有真仙存在,强调了超越人世的仙道信仰。在结尾部分,她表达了对人世间琐事的冷漠和对追求真理的热衷,坚持初心,表达了她想要超越时光变迁,追求仙道的渴望。整首诗词意境深远,表达了作者与世物的不同取向和对精神追求的执着。

吴筠简介

唐代·吴筠的简介

吴筠

吴筠 (?一778年),唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠,少举儒子业,进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师,请隶人道门。后入嵩山,师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召,应对皆名教世务,并以微言讽帝,深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤,固辞还山。东游至会稽,大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。

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