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太虚无实可追寻,叶落松枝谩古今。

出自宋代王安石的《寓言二首(其一)

tài xū wú shí kě zhuī xún , yè luò sōng zhī mán gǔ jīn 。

太虚无实可追寻,叶落松枝谩古今。
若见桃花生圣解,不疑还自有疑心。

诗句中出现的词语含义
太虚:1.天空。2.空虚寂寞的境界。3.近代一位僧人的法号。4.谓宇宙。5.古代哲学概念。
古今:古代和现代。
叶落虚无:(形)有而若无,实而若虚,道家用来指“道”(真理)的本体无所不在,但无形象可见。
追寻:(动)跟踪寻找:~足迹。

太虚无实可追寻,叶落松枝谩古今。的下一句是:若见桃花生圣解,不疑还自有疑心。

鉴赏

诗词:《寓言二首》
作者:王安石(宋代)

太虚无实可追寻,
叶落松枝谩古今。
若见桃花生圣解,
不疑还自有疑心。

中文译文:
无实在的太虚不可追寻,
叶子落在松树枝上才有古今之感。
如果看到桃花生出圣人的解释,
不相信的人还是会有怀疑之心。

诗意和赏析:
这首诗词是王安石创作的一篇寓言诗,通过抒发作者对人生和现实的思考,表达了一种深刻的哲理观点。

诗中的“太虚”指的是世界的本质或真相,而作者认为这种本质是无法被真正追寻和把握的。人们对于真理的追求往往是徒劳无功的,就像叶子落在松枝上,虽然有一种历史的感觉,但并没有实际的意义。

接下来,作者提到了桃花生出圣人的解释,这是指桃花被视为象征圣人的象征物。然而,即使看到桃花被解释为圣人的象征,仍然会有人对这种解释产生怀疑。这句诗表达了人们对于真理和解释的持疑态度,即使有人提供了解释,仍然可能存在怀疑和疑心。

整首诗词通过简洁而深远的语言,表达了王安石对于人生和真理的思考。他认为世界的本质是虚无而无法捉摸的,人们对于真相的追求常常是徒劳无功的,即使有人提供解释,也可能无法完全消除人们的怀疑和疑心。这种思考引导人们思考人生的意义和价值,以及对于真理的追求的困境。

王安石简介

宋代·王安石的简介

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

...〔 ► 王安石的诗(1824篇)

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