两人可一不可再，古今浩浩争流传。
出自清代：成鹫的《郑珠江太史还京过大通话别赋此以赠》
liǎng rén kě yī bù kě zài ， gǔ jīn hào hào zhēng liú chuán 。
白衣留却别大颠，玉带输将还野禅。
两人可一不可再，古今浩浩争流传。
何如珠江郑太史，早向儒门契宗旨。
金鳞跃出凤池头，亲见龙颜动欢喜。
大通古寺塪井蛙，泥涂汨没随鱼虾。
一声打鼓送官客，笑杀城中白鼻騧。
由他笑，由他骂，智珠擎出请酬价。
等閒不值半文钱，用时光照四天下。
不落有，不落空，不在西，不在东，只在当人掌握中。
何用留衣与留带，木樨花下来香风。
两人可一不可再，古今浩浩争流传。的上一句是：白衣留却别大颠，玉带输将还野禅。
两人可一不可再，古今浩浩争流传。的下一句是：何如珠江郑太史，早向儒门契宗旨。
成鹫简介
清代·成鹫的简介
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
...〔 ► 成鹫的诗(1731篇)〕