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自怜后进身先老,欲侍巾瓶未可期。

出自清代成鹫的《送双桂天公

zì lián hòu jìn shēn xiān lǎo , yù shì jīn píng wèi kě qī 。

一见愚关便不疑,受恩深处少人知。

何妨得座披衣后,正好观山玩水时。

法社颓纲凭振起,祖庭虚席莫归迟。

自怜后进身先老,欲侍巾瓶未可期。

诗句中出现的词语含义
自怜:自己感觉自己可怜,顾影自怜。顾:看;怜:怜惜。回头看看自己的影子,怜惜起自己来。形容孤独失意的样子,也指自我欣赏。
可期后进:1.进步比较慢、水平比较低的人或集体。2.学识或资历较浅的人。3.后辈。
进身:指被录用或提升进身之阶。

自怜后进身先老,欲侍巾瓶未可期。的上一句是:法社颓纲凭振起,祖庭虚席莫归迟。

成鹫简介

清代·成鹫的简介

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

...〔 ► 成鹫的诗(1731篇)

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