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真境不乐有无间,更使高人为标指。

出自元代牟巘的《杨求仁路教游何道山之明日余始自洞庭归恨不与隽游漫趁韵一笑

zhēn jìng bù lè yǒu wú jiān , gèng shǐ gāo rén wèi biāo zhǐ 。

君能匝腊过苕水,我正绝湖寻橘里。

人生有数会不免,先后差池数日耳。

天教新年暂相见,握手如获丹与砥。

略似德公上冢回,径入就谈倾底里。

如闻前月清兴发,杖藜晓对南山起。

苍官掀髯自虹举,清流照影时鹄峙。

我归已晚不得陪,脚中平生信有鬼。

独留诗卷使我和,思枯预怕搜脂髓。

小溪深处是何山,藏机一句无多子。

当时言下谁领会,只认泉石为对履。

至今遗迹记东坡,遂使此山同畏垒。

拟议固已输一筹,跻攀锐欲穷寸晷。

真境不乐有无间,更使高人为标指。

先生醉归方熟睡,冻蝇一任钻故纸。

诗句中出现的词语含义
人为:(动)人去做:事在~。②(形)人造成的(用于不如意的事):~的障碍。
不乐有无:1.有或无。2.指家计的丰或薄。3.指有馀与不足。4.所有。5.古代哲学范畴。
无间:1.指没有间隙:亲密~。2.连续:他每天早晨练太极拳,寒暑~。3.不分离:~是非。

真境不乐有无间,更使高人为标指。的上一句是:拟议固已输一筹,跻攀锐欲穷寸晷。

真境不乐有无间,更使高人为标指。的下一句是:先生醉归方熟睡,冻蝇一任钻故纸。

牟巘简介

元代·牟巘的简介

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