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激起曝腮焦尾,同跃天庭。

出自宋代释祖钦的《智坦西堂请

jī qǐ pù sāi jiāo wěi , tóng yuè tiān tíng 。

大智洞明,大道坦平。
生铁面具,不近人情。
云峰日朗,雪谷雷鸣。
激起曝腮焦尾,同跃天庭。

诗句中出现的词语含义
天庭:天庭tiāntíng[god'scourt;god'spalace]∶天帝的宫廷;天帝的朝廷∶帝王的宫廷;朝廷∶天空这种种声音在无边无际的天庭中响着。——胡也频《光明在我们的前面》∶指前额的中央天庭饱满
激起:激起jīqǐ刺激,激发激起我们关于自己困境的进一步想法

激起曝腮焦尾,同跃天庭。的上一句是:云峰日朗,雪谷雷鸣。

鉴赏

《智坦西堂请》是宋代释祖钦所作的一首诗词。这首诗词以简练的语言抒发了作者的思想和情感,表达了智慧明达、道路平坦的主题。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
智慧广开,道路平坦。
面带铁面具,不顾人情。
云峰明朗,雪谷雷鸣。
激起曝腮焦尾,一同跃入天庭。

诗意:
这首诗词表达了智慧的重要性以及追求大道的决心。作者将自己比作戴着铁面具的人,意味着他不受外界的情感和诱惑所干扰,专注于追求智慧和真理。云峰明朗、雪谷雷鸣的景象形象地描绘了智慧和道路的光明和崇高。最后两句表达了作者在追求智慧和大道的过程中克服困难,勇往直前的决心,与其他志同道合者一同迈向更高的境界。

赏析:
诗词以简洁明了的语言展现了作者内心的追求与决心。面带铁面具的形象象征着作者超脱尘世的态度,不受俗世的干扰,专注于追求智慧和真理。云峰明朗、雪谷雷鸣的景象则表达了智慧与道路的光明和崇高,给人以豁然开朗之感。最后两句中的“曝腮焦尾”表达了作者在追求智慧和大道的过程中所经历的困难和艰辛,而“同跃天庭”则表现了作者的决心和意志力,与其他志同道合者一同追求更高的境界。

这首诗词以简练的形式表达了作者对智慧和道路的追求,同时也展现了对克服困难和追求进步的决心。通过形象生动的描写和抒发内心的情感,这首诗词给人以启迪和思考,表达了追求智慧和大道的崇高理想。

释祖钦简介

宋代·释祖钦的简介

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

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